Целительное воздействие полностью

В общем и целом, наверное, здесь может помочь более простой метод: дактилоскопия, которая, впрочем, использовалась еще в Древнем Китае для идентификации личности. Папиллярные (рельефные) линии подушечек пальцев неповторимы, как и их обладатели! Отсюда также оборот речи в древних Помпеях: «Он оставил отпечаток своего большого пальца», когда хотели сказать, что кто-то произвел впечатление. Чем более похожи отпечатки пальцев двух людей, тем проще – во всяком случае, так можно предположить – навести между ними надежные мыслительные мосты.

Кроме того, у новорожденных, анонимно доставленных в китайские детские дома, берутся отпечатки пальцев ноги и регистрируется место роста волос на макушке (кит. – тоу-тинг-суанло). Макушка и находящая под ней шишковидная железа издавна играют важную роль в магии и мистике и, по-видимому, имеют также непосредственное отношение к телепатии.

После однояйцевых близнецов наибольшее (лучше сказать – самое близкое) совпадение длины волн следовало бы ожидать между кровными родственниками. И действительно, случаев телепатических сигналов бедствия, а также телекинетических (переданных через предметы) сообщений о смерти и не в последнюю очередь взаимных чувств – легион!

«Родители и дети, дети и родители – это тело в двух формах. Даже разделенные внешне, они все равно находятся в связи друг с другом. На них обоюдно воздействуют их самые тайные мысли. На них взаимно влияют их печальные воспоминания. Они понимают друг друга в глубинах своей души. Потому и слова им не нужны»[221], – констатирует Люй Бувэй (ум. 232 до н. э.).

Здесь мне хотелось бы также упомянуть телепатию между матерью и младенцем, которая «должна часто наблюдаться. У матери, кормящей грудью своего ребенка, молоко прибывает, как только младенец просит есть, даже если мать и дитя находятся в разных местах, и она не может видеть, что именно в этот момент у него возникает потребность в еде. Таким образом, желание ребенка, чувственно не воспринимаемое матерью, должно оказывать на нее влияние, выброс молока происходит прежде, чем это желание достигает ее сознания. Но нельзя утверждать, что это процесс происходит всегда». Издатель ежемесячника[222], в котором 70 лет назад появилось это короткое сообщение, путешественник, писатель и теософ, доктор юриспруденции Вильгельм Хюббе-Шлейден (1846-1916) попросил своих читательниц поделиться соответствующим опытом. Что они на это ответили, нам неизвестно, поэтому мы повторяем его просьбу.

В связи с «кровными» не лишена определенного интереса следующая заметка, которая в свое время была напечатана и в медицинских журналах.

«Газета “Манчестер Гардиан” сообщает: примерно 3 года назад участнику войны Фридерику Джорджу Ли, которому сегодня 34 года, в одном из офисов на бирже труда задали вопрос, готов ли он сдать свою кровь для 10-летней девочки в больнице в Мидлсексе. С тех пор Ли подвергся 25 таким операциям; во всех этих случаях, в которых спасение зависело исключительно от донорства Ли, он в общей сложности отдал 36 пинт крови (пинта соответствует 0,47 литра). Практически всегда процедура была успешной. По меньшей мере 17 человек, несомненно, сегодня обязаны Ли своей жизнью. Уже многие годы донор служит привратником при больнице. Он называет реципиентов своими “кровными”. Все это время происходило нечто странное: несмотря на то что Ли не мог получать извне каких-либо сведений, он чувствовал смерть нового “кровного”. “У меня сильно болит рука, меня тошнит”, – говорил он в качестве объяснения. Уже не раз донор точно указывал час смерти. Примечательно, что Ли никогда – в том числе и во время изъятия крови – не вступает в прямой контакт с пациентом. Кровь у него берут в другом помещении»[223].

Случай Ли вместе с действующей на расстоянии вредной эманацией менструальной крови[224] можно, однако, рассматривать как немаловажное подтверждение существования «свечения жизни» (Biolychnia) и «телеграфа крови»[225], о которых с эпохи Возрождения снова и снова говорят в кругах герметистов (среди них есть известные люди). Например, доктор медицины Жерар Анкосс («Папюс») из Парижа, предводитель Ордена Мартинистов (ум. в 1916 г. главой полевого госпиталя), говорит как о факте, давая наставления по ее использованию. Он считает, что самое время провести ревизию и пролить новый свет на эти старые представления.