Нахождение древней гробницы одновременно со смертью римского папы. Речь идет о событиях 1521 г., года «обнаружения» гробницы Августа и смерти Льва X (как и во многих других случаях смертей понтификов, подозревалось отравление). См. 5–7. Об отравлениях церковников ср.: «Также из-за многих дурных аспектов [планет] некоторые великие в церковных должностях пребудут в опасности для их жизней вследствие болезней и отравлений» (Alm. 1563, DQ octobre).
3-66
Бальи – королевский чиновник, осуществляющий административную и судебную власть. В Орлеане эта должность была наследственной и принадлежала клану Гроло.
«Не умрет ни заслуженной смертью, ни случайной…» — аллюзия на Вергилия (Энеида, 4, 696–697):
Ибо судьбе вопреки погибала до срока Дидона,
Гибели не заслужив, лишь внезапным убита безумьем…
3-67
Речь идет об анабаптистах (от греч. ana – снова и baptjzw – крестить, название дано из-за того, что анабаптисты перекрещивали неофитов согласно своему обряду) – радикальном протестантском движении, настаивавшем на отмене всех сословных и церковных привилегий, недопустимости крещения младенцев и отказе от частной собственности, отвергавшем большинство таинств и обрядов Католической церкви. Зародилось в 1521 г. в г. Цвиккау. Анабаптисты представляли главную движущую силу Крестьянской войны в южной Германии (1524–1525 гг.) В захваченных ими городах вводили образ жизни, соответствовавший, по их мнению, раннехристианским заветам: «Все же верующие были вместе, и имели все общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого» (Деян. 2, 44–45). После разгрома восстания большая часть анабаптистов бежала в Голландию и Чехию.
Радикальное движение анабаптистов упоминается Нострадамусом в 3-76, 4-32. См. также историю Мюнстерской коммуны. Следует отметить, что анабаптизм базировался на эсхатологической идее близости конца света и прихода Антихриста, в преддверии которого Божьи избранники (разумеется, анабаптисты считали ими себя) должны объединиться для финальной битвы с силами Тьмы. При общем сочувственном отношении Нострадамуса к умеренным протестантам для него было естественным видеть в доктрине анабаптистов опасный эсхатолого-социальный эксцесс.
3-68
Херсонес (греч. Cersoneso, буквально «полуостров») – известны Cерсонес Фракийский, ныне п-ов Галлиполи; Cерсонес Таврический, ныне Крым; Херсонес в Арголиде.
Опять тема нового крестового похода и его поражения.
3-69
Старик-полупоросенок — неясно, идет ли речь об уродстве, намеке на реальное имя или же родину персонажа. Единственное рациональное объяснение может быть связано с происхождением названия г. Милана. Согласно легенде, Милан (лат. Mediolanum, «наполовину шерсть») получил свое название от найденного при его основании урода-помеси свиньи и овцы. Если Нострадамус имел в виду эту легенду (в его альманахах Милан часто фигурирует под именем «Mi-Laine»), то речь идет тосканском герцоге либо вообще уроженце Милана.
Шалон-сюр-Сон и Макон — города в Бургундии, два епископства.
Война и объединение (?) двух епископств в Бургундии неким уроженцем Милана.
3-70
Авзония — средняя и южная Италия; поэтическое название Италии как таковой.
Великая Британия (фр. Grande Bretagne, лат. Britannia Magna) – реально существовавший в XVI в. топоним, применявшийся при обозначении Британского острова для его отличения от французской провинции Бретань (Bretagne).
«Так что возникнет напряженность между ними самими» – т. е. членами этой новой лиги.
Аллюзия на события 1509–1511 гг., когда после поражения Венеции от Камбрейской лиги (Империя, Франция, Испания, римский папа и др.) началась война уже между участниками союза.
3-71
«…В городах» (dans les villes) – конъектура П. Брендамура, восстанавливающая смысл и грамматику строки (в оригинале – dans les isles, «в островах»).
Вопреки замыслу врагов голод станет союзником осажденных и обратит свой меч против агрессоров.
3-72
Новый старец – т. е. поставленный на место казненного.
Явно аллюзия на неидентифицированные события античной (скорее всего – древнегреческой) истории.
3-73
Хромоногий – в оригинале claude, от лат. claudus – хромой.
Обширная аллюзия (см. также 6-84) на эпизод древнегреческой истории – жизнь царя Агесилая и его борьбу за власть. Плутарх, Агесилай II–IV:
