Аббасидский принц, внук халифа ал-Мутаваккила, большой эрудит. Враждебный действиям шиитских секретарей, в 908 г. дал себя втянуть в заговор с целью свержения ал-Муктадира, но поплатился за это жизнью. Как поэт он избирал «современные» сюжеты, описывая чистым и ясным языком развлечения высшего общества. Как литературный критик оставил «Трактат о поэтике», а также «Трактат о красноречии», где попытался определить различные фигуры и метафоры, и, защищая собственно арабскую культуру, испытал несомненное влияние «Риторики»
Аристотеля,которая была переведена в то время.
Ибн ал-Надим
Багдадский книготорговец и библиотекарь, умер в 995 г., составил список главных произведений, известных и популярных в его время. Этот библиографический сборник, представляющий большую ценность для изучения интеллектуальной жизни X в., называется «Ал-Фихрист».
Ибн ал-Руми
Поэт аббасидской эпохи греческого происхождения и шиитского направления, умер в 895 г., был панегиристом халифа ал-Мутадида и фаворитом многих вазиров и секретарей.
Ибн Рушд
Правовед, богослов и философ, известный на Западе как Аверроэс, был севильским, затем кордовским кади во времена
Алмохадов,но умер в Марокко в 1198 г., претерпев нападки богословов, враждебных философии. Его главным трудом является «Опровержение опровержения», направленное против критики
ал-Газалив адрес философов. Он был современником и другом ученого и философа Ибн Туфайла, умершего в крайнем
Магрибев1185 г., трактаты которого не сохранились, но известен философский роман, озаглавленный «Живой сын всевидящего».
Ибн Сина
Самый знаменитый мусульманский философ, известный на Западе как Авиценна. Родился в 980 г. в регионе
Бухары,был приближенным и помощником ряда государей, умер близ Хамадана в 1037 г.
Ибн Таймийа
Ханбалитский богослов, учился и преподавал в
Дамаскев эпоху
мамлюков,несколько раз побывал в
Каире.Его доктринальная непреклонность и сила его личности вызывали враждебность одновременно суфиев и шафиитов. Внушавший беспокойство тем, что предлагал по ряду вопросов новые решения, тем, что осуждал обычаи, принятые тогда в силу
консенсуса,и тем, что, поставленный во главе школы, обладал правом на
иджтихад,он был несколько раз осужден и подвергнут тюремному заключению. В конечном итоге умер в дамасской цитадели в 1328 г. Его учение легло в основу движения ваххабитов, которое распространилось в Аравии в XVIII в.
Ибв ал-Фарид
Арабский поэт-мистик (1181–1235), живший в
Каирев эпоху
Аййубидов,особенно известен своим «Гимном вину».
Ибн ал-Фурат
Знаменитый вазир халифа алМуктадира, политический и финансовый деятель большого масштаба, но шиитских убеждений и недостаточно преданный режиму, троекратно занимал должность вазира и казнен по приказу
холифав 924 г.
Ибн Хазм
Андалусский теолог, родился в
Кордове в 994г., умер в 1064-м. Принадлежал к знатной фамилии андалусских сановников (христианского происхождения) и был глубоко вовлечен в политические события, которые последовали за падением Амиридов в начале XI в. Оригинальный мыслитель, он принял систему захиритов, принципы которой применил к догматической теологии. Автор трудов по праву, кораническим наукам, морали, а его теологические идеи были изложены главным образом в большом трактате по истории религий «Китаб ал-фисал фи-лмилал», где он энергично осуждал иудеев,
христиан,а также отступивших от правоверия мусульман, в частности ашаритов. Известен, кроме того, небольшим трактатом о любви «Ожерелье голубки».
Ибн Халдун
Родился в Тунисе в 1332 г. в семье арабского происхождения, некогда осевшей в Испании, умер в
Каирев 1406 г., ученый и правовед, занимал высокие должности. Сначала находился на службе меринидских суверенов в
Фесев 1354 г., затем недолгое время пребывал в
Гранаде,затем возвратился в
Магриб,поступил на службу к Хафсидам и вел в дальнейшем беспокойную жизнь. Назначенный великим маликитским кади в Каире в 1384 г. при
мамлюках,он имел случай встретить Тамерлана в
Дамаске.Автор «Всемирной истории», которой предпослано «Введение», где он определил историю как независимую науку и пустился в общие рассуждения о естественных законах, управляющих эволюцией человеческих обществ и династий. В этом пытались разглядеть некие начатки социологии и сделать из Ибн Халдуна арабского Монтескье, но его не лишенные оригинальности рассуждения следует рассматривать как идеи человека, порвавшего с традиционными юридическими и теологическими дисциплинами.
Ибн ал-Ханафийа
Сын
Алии женщины, принадлежавшей к племени ханифа, умер в 801 г. Не являясь потомком
Пророкачерез
Фатиму,он потребовал власти, и именно от его имени алМухтар восстал в
Иракев эпоху
Умаййадов.
Ибн Ханбал
Мухаддис,факих и богослов, умерший в 855 г., основатель одной из четырех крупных суннитских школ.
Иджтихад
