Разновидность выше описанной ошибки является ожидание адекватного восприятия собственного творчества со стороны родственников, друзей, знакомых, формальных коллег. Так сказать, ближайшего окружения талантливого человека. Ведь сам факт формального нахождения как того или иного конкретного человека (или группы людей) в ближнем кругу талантливого человека еще не гарантирует даже в самой минимальной степени умения оперировать сложными категориями науки или культуры.
Еще одной ошибкой талантливого человека является гипотеза о том, что в каждом другом человеке есть какой-нибудь, пусть даже совсем другой по сути, но большой талант.
Не меньшей ошибкой является и ожидание от людей в ближнем окружении ощущения и осознания своей персональной миссии на Земле на хорошем качественном уровне.
Следующая ошибка заключается в том, что талантливый человек предполагает то, что большинство из его окружения – это яркие индивидуальности. Но природу обмануть нельзя. Если Высшие силы вложили в конкретного человека ум и душу посредственности, то как бы этот человек и все его окружение ни старались (долго и сильно, умно и научно), ничего изменить невозможно. Ибо, это находится за пределами человеческих возможностей. Индивидуальность (но не индивидуализма – желательно не путать эти понятия) – это большой и разнообразный комплект врожденных задатков достоинств интеллектуального и психологического, духовного и эстетического характера. Искусственно создать который невозможно. Смотришь порой на некоторых восьмилетних детей и видишь в них такой уровень гармонии личности, который напротив отсутствует у три четверти людей старше пятидесяти лет.
Ошибка-заблуждение талантливого человека порой и в том, что он меряет других по себе, автоматически присваивая другим многое из своего комплекта достоинств и добродетелей. И в том, что и предполагает богатый внутренний мир в хотя бы людях своего ближнего окружения. И в том, что он надеется на наличие у них творческого мышления (пять процентов).
А уж гипотеза о том, что в каждом человеке должно быть особое чувство прекрасного, не говоря уже о чувстве изящного, не выдерживает вообще никакой критики. Как минимум, девяносто процентов людей вообще не способны, к сожалению, отличить красивое от прекрасного, и, тем более, от изящного. У них просто отсутствуют критерии мышления, позволяющие человеку дифференцированно воспринимать (не говоря уже о том, чтобы адекватно оценивать) тонкие и сложные нюансы реальности. И объяснить, что это такое и с чем его едят – это невозможно даже чисто теоретически.
Является ошибкой талантливого человека и его надежда на то, что большинство людей сумеет рассмотреть за скромной упаковкой результатов его творчества (в отдельных видах творчества оно может иметь место быть) особо важное и ценное содержание. Большинство реагирует, в первую очередь, на яркую и эффектную упаковку (чисто внешний момент), предполагая за ней нечто незаурядное. И, не найдя порой этого незаурядного, нередко стыдится признаться в своем негативном открытии даже самим себе, не говоря уже публично. Если же упаковка внешне выглядит скромно, то большинство сочтет за бессмысленное занятие поиск какого-либо ценного содержания в творчестве конкретного человека.
А уж надежда на то, что большинство (даже из ближнего окружения) сможет хотя бы увидеть нечто в творчестве конкретного талантливого человека, что является похожим или существенно (или частично) отличающимся от творчества другого таланта – это житейская иллюзия, не имеющая ничего общего с реальной действительностью.
Смотришь на картину Семирадского «Христос у Марфы и Марии» и понимаешь то, как действует великая доброта Господа, воплощенного в Иисусе. Иисус прекрасно отдавал себе отчет в том, что он является Божиим сыном. И в связи с этим, Он принципиально неровня любым людям, даже самым талантливым и замечательным. Но, имея столь значительный статус, мягко говоря, Он, тем не менее, не стал наполняться высокомерием и пренебрежительностью, чванством и формализмом, спесью и гордыней. Он прекрасно понимал то, что Он является посланником Своего Отца с вполне конкретной миссией. Которую следует выполнить до конца и максимально добросовестно. Это невольно наводит на мысль о том, что и у каждого из нас есть своя персональная миссия. Не обязательно одинаковая, но, тем не менее, индивидуально специфическая и по форме, и по сути. Безусловно, она совершенно несоизмерима с миссией Иисуса. Ибо, каждому дается миссия соответственно его способностям и возможностям. Которые у большинства людей весьма скромны. Хотя, это и не означает их абсолютного обесценивания, как таковых.
