В беседе с врачом пациенты и их родственники на словах соглашались с доктором. Видимо, больше из чувства приличия и соответствия требованиям элементарной логики мышления. Но уже на следующий день все они делали тоже самое, что и прежде. А главное – абсолютно аналогичным образом, что и прежде. Положительные сдвиги, в лучшем случае, касались каких-либо отдельных второстепенных и третьестепенных моментов их сознания и поведения.
Человеку свойственно иметь определённые заблуждения и иллюзии относительно себя, жизни, своего места в жизни применительно к психологии и философии бытия. Другой вопрос, что большинство, в силу значительной умственной лени и весьма относительного уровня интеллекта, настолько цепко держатся за свои многочисленные и разнообразные иллюзии и заблуждения, словно от этого зависит их чисто физическое существование.
Конечно, тешить себя мыслью о том, что ты уже достаточно хорош во всех смыслах – это приятно и комфортно. Позволяет в повседневной мелкой суете сохранять хотя бы иногда вполне определенный уровень душевного комфорта и равновесия. Ибо, это автоматически освобождает от различных сомнений и колебаний относительно собственной состоятельности вообще и в отдельных конкретных вопросах, в частности. Человек со стандартным психотипом, имеющим лишь стереотипное мышление в своем распоряжении, как правило, не способен быть самокритичным. Ибо, это может поставить под принципиальное сомнение его психологическое и психическое здоровье. То, что его умственное и духовное здоровье уже находятся в весьма скверном состоянии – это выпадает из его сознания напрочь.
Стандартный психотип ориентируется на правила и законы жизни своего непосредственного окружения. И то, что у них большинство таковых может быть весьма упрощено, вплоть до уровня примитивности, его особенно не волнует. Главное – выглядеть внешне не хуже других. А то, что этим другим удобнее и комфортнее вести жизнь посредственности, а не творческой личности, – это дело уже десятое. Это, так сказать, тема размышлений для профессиональных психологов и философов, а не просто и обычного, среднестатистического человека.
– И не морочьте мне этим голову, – думают или говорят многие представители стандартного психотипа.
И лишь самые смелые могут в глубине души к этой мысли добавить еще одну: «я к серьезному осмыслению этого момента совершенно не готов. Да и не вижу какой-либо особой необходимости чисто практического плана для этого долгого и нудного процесса».
Китайцы в этом смысле часто приводят следующий афоризм: в чашку нельзя налить чай, если она наполнена водой, имеет в дне отверстие или изначально перевернута вверх дном. В первом случае необходимо воду вылить – освободиться от старого багажа знаний. Во втором случае – заделать отверстие в дне и сделать это профессионально – раз и навсегда. В третьем случае нужно перевернуть чашку и сделать ее, таким образом, доступной для вмещения какой-либо жидкости вообще, и чая, в частности. Но сделать все это можно только в том случае, когда человек максимально ясно представляет себе реальное (а не мнимое) положение вещей. И знает то, что именно нужно делать и как именно это делать. А вот тут-то и имеется масса больших подводных камней, о которые очень часто разбивается логика большинства людей. Особенно стандартного психотипа.
Может показаться странным и удивительным, но стандартный психотип имеет своего рода аллергию на истинную мудрость. Ибо, соприкосновение с ней нередко вызывает у такого человека интуитивное ощущение (изредка даже мимолетную мысль) относительно своей принципиальной несостоятельности. Как личности в интеллектуальном и психологическом плане. А о духовном элементе своей личности у такого психотипа (как, впрочем, и у деструктивного) думать не принято вообще. Ибо, зачем засорять мозги посторонним мусором?
Конечно, можно отчасти оправдать логику такого человека тем, что никто и нигде ему не рассказывал о том, что существует такое качество личности, как одухотворенность. И оно не какое-то там дополнительное и второстепенное, а в числе главных и первостепенных по своей ценности и важности. И не только чисто теоретической, но и вполне практической ценности. Без чего все остальное, если и имеет смысл, то весьма символический.
