Давайте насладимся завершающими откровениями святого старца, дарующими нам надежду и вдохновение на пути: «Господь Бог не хотел и не хочет, чтобы мы были только в одних скорбях и напастях, почему и заповедует нам через апостолов носить тяготы друг друга и тем исполнить закон Христа. Господь Иисус Христос лично даёт нам заповедь, чтобы мы любили друг друга и, соутешаясь этой взаимной любовью, облегчали себе прискорбный и тесный путь нашего шествия к отечеству небесному. Сам Господь говорит: вся возможна верующему, а батюшка святой Павел восклицает: всё могу в укрепляющем меня Христе».
В завершение своей рукописи Николай Мотовилов написал: «И во всё время беседы этой с того самого времени, как лицо отца Серафима просветилось, видение это не переставало… Исходившее же от него неизречённое блистание света видел я сам, своими глазами, что готов подтвердить и присягою».
В предыдущих главах мы рассматривали различные точки зрения и теории о жизни и учении Иисуса Христа. Давайте рассмотрим первоисточник, то есть одно из Евангелий.
В каноническую редакцию Нового Завета входит четыре Евангелия, хотя исследователи считают, что в первых веках развития христианской традиции их было более пятидесяти. Для многих христиан эта ситуация весьма трагична, ибо мы могли бы знать о жизни и учении Иисуса Христа намного больше.
Некоторые начинают создавать гипотезы, что именно утерянные Евангелия содержали самую важную и подлинную информацию о жизни и учении Иисуса Христа. Подобные гипотезы порой могут принижать духовное значение четырёх канонических Евангелий, что ошибочно. Сложившаяся историческая ситуация не уменьшает значимости и авторитетности канонических текстов.
Некоторые предполагают, что если что-то утеряно, то, значит, оно более существенно, чем то, что находится прямо перед нами. Доступность канонического текста Библии может создавать иллюзию того, что это не ценно, но это не так.
Кто написал Библию? Кто составил Библию? Церковный подход весьма прост — это сделал Дух Божий. Однако не следует забывать, что Дух Божий сделал это с помощью огромного количества людей. Ветхий Завет состоит из 39 книг, а Новый Завет — из 27 книг. У всех этих книг было много авторов, которые писали эти тексты на протяжении более чем тысячи лет. Есть предположение, что в создании различных книг Ветхого и Нового Заветов принимало участие около сотни авторов. Впоследствии отцы Церкви приняли решение, какие книги включить, а какие не включать в христианскую Библию.
Для меня Библия, в особенности Новый Завет, является великим сборником древних текстов, которые обладают огромной энергетической и духовной силой, эти тексты несут мудрость и знания о духовном пути.
На страницах этой книги я хочу поразмышлять о духовном послании, которое содержится в Евангелии от Иоанна. Это Евангелие называют «мистическим», и не случайно.
В регулярных масонских ложах по всему миру главной святыней является христианская Библия, которая во время ритуала открывается именно на титульном листе Евангелия от Иоанна. Когда Библия открыта на этой странице, считается, что ритуальное собрание масонской ложи открыто. Когда ритуал завершается, Библия закрывается.
Что же такого особенного в этом евангельском тексте? Давайте почитаем некоторые цитаты и поразмышляем об их глубочайшем содержании.
Глава 1 (1–3). «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть».
Классические комментарии первых строк Евангелия от Иоанна с точки зрения эзотерики заключается в том, что Слово, которое упоминается в тексте, — это космическая звуковая вибрация «Ом». Именно из этой божественной звуковой вибрации возникла Вселенная как результат творящей воли Бога.
Глава 1 (4–5). «В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его».
Изначальная реальность проявленной Вселенной и человеческой души — это свет Бога. Это важнейшее утверждение, ибо каждый человек как основу своего бытия имеет свет Бога, над которым тьма не властна.
Только если сам человек позволяет себя убедить в своей якобы греховности и немощности, тогда тьма может получить частичную власть над человеком. Изначально реален только свет Бога, тьма не имеет самосуществования, она иллюзорна.
Приведённая цитата говорит про Иисуса Христа, который является носителем вечной жизни и света Бога. Однако следует помнить, что многие истины, сказанные про него, также относятся к каждому человеку. Каждый человек является носителем бесконечного божественного потенциала.
Глава 1 (6–8). «Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. Он пришёл для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него. Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете».
