9.) Желаешь ли достовернее узнать, что верою одних спасаются другие? Скончался Лазарь. Прошел день, два и три; телесныя связи распались, и гнилость начала уже поядать тело его. Как же мог уверовать и умолять за себя Избавителя четверодневный мертвец? Но чего не доставало умершему, то восполнено родными его сестрами. Ибо сестра припала к ногам пришедшаго Господа; и когда на вопрос: где положисте его, отвечала: Господи, уже смердит; четверодневен бо есть; Господь говорит: аще веруеши, узриши славу Божию (Иоан. 11, 34. 39. 40.), как бы выражая сим; «недостаток веры умершаго ты восполни». И столько превозмогла вера сестер, что из врат адовых вызвала мертваго. Так другие, уверовав за других, возмогли воскрешать мертвых; не тем ли паче приобретешь пользу ты, если искренно будешь веровать сам за себя? Но если ты и неверен, или маловерен, то Господь человеколюбив, и преклоняется к тебе кающемуся. Скажи только и ты благопризнательно: верую Господи, помози моему неверию (Марк. 9, 24.). Если же почитаешь себя верующим, но не имеешь еще совершенства веры; то и тебе, подобно как Апостолам, потребно сказать: Господи, приложи нам веру (Лук. 17, 5.). Ибо имеешь то, что от тебя, гораздо же больше приимешь того, что от Него.
10.) Понятие веры по именованию одно, но делится на два вида; один вид веры – вера догматическая, соглашение души на что-либо. И она полезна душе, как говорит Господь: слушаяй словес Моих, и веруяй Пославшему Мя, имать живот вечный: и на суд не приидет (Иоан. 5, 24.); и еще: веруяй в Сына несть осужден (3, 18), но прейдет от смерти в живот (5, 24). Великое подлинно Божие человеколюбие! Праведники благоугождали Богу многие годы; но что приобрели они, преспевая в многолетнем благоугождении, то ныне Иисус дает тебе за один час. Ибо, если ты уверуешь, что Иисус Христос есть Господь, и яко Бог Того воздвиже из мертвых, спасешися (Римл. 10, 9.), и Тем, Кто ввел разбойника в рай, и ты преселен будешь в рай. И не колеблясь веруй, что сие возможно. Ибо уверовавшаго разбойника в один час Спасший на сей святой Голгофе Сам спасет и тебя уверовавшаго.
11.) Другой же вид веры есть вера даруемая Христом, как дарование благодати. Овому бо Духом дается слово премудрости, иному же слово разума о том же Дусе: другому же вера тем же Духом: иному же дарования исцелений (1 Кор. 12, 8. 9.). Сия по благодати Духом даруемая вера есть не только догматическая, но и превыше человеческих сил действенная. Если имеет кто веру сию, то скажет горе сей: прейди отсюду тамо, и прейдет (Мф. 17, 20.). Ибо, как скоро по вере кто скажет сие, веруя, что действительно так будет, к не размыслить в сердце своем (Марк. 11, 23.), то приемлет он тогда благодать. О сей-то вере сказано: аще имате веру, яко зерно горушно (Матф. 17, 20.). Как горчичное зерно по величин своей мало, а по действию сильно, и посеянное на малом пространстве раскидывает вокруг большия ветви, а когда выростет, может укрывать и птиц; так в вера в самое краткое мгновение производит в душе много добраго; потому что душа представляет себе Бога, и будучи озарена верою, сколько возможно ей, созерцает Бога, также обтекает пределы мира; и прежде скончания века сего видит уже суд и мздовоздаяние по обетованиям. Посему имей ту веру в Бога, которая от тебя самого, чтобы приять и от Него ту, которая превыше человеческих сил действенна.
