4. Поелику Слово Божие всегда одно и то же и верующим в него дает источник воды (текущий) в жизнь вечную, а бесплодную смоковницу тотчас иссушает, – то Он праведно и во времена Ноя навел потоп для истребления развращенного рода живших тогда людей, которые не могли уже плодоносить Богу, когда с ними смешались согрешившие ангелы, и для того, чтобы взыскать за грехи их, но сохранить первообраз, создание Адама[129]; и во времена Лота низвел на Содом и Гонорру огонь и серу с неба, «пример праведного суда Божия» (2 Фес.1:5; Иуд.7), чтобы все знали, что «всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубается и бросается в огонь» (Мф.3:10); и на всеобщем суде поступить с содомлянами снисходительнее, чем с теми, которые видели явленные Им силы и не уверовали в Него и не приняли Его учения. Ибо как Он пришествием Своим даровал большую благодать верующим в Него и исполняющим Его волю, так и большее наказание назначил Он неверующим, потому что Он справедлив и с тех больше и взыщет, кому дал больше, – больше, не потому, чтоб Он открыл познание другого Отца, как я так часто и подробно показал, но потому, что Своим пришествием излил на человеческий род больший дар Отчей благодати.
5. Впрочем, если вышесказанное, мною не довольно убеждает кого либо в том, что пророки были посланы от Одного и Того. же Отца, от Которого послан и Господь наш, тот пусть откроет уши сердца своего и, призвав Учителя нашего Иисуса Христа, послушает, что Он говорит: «Царство небесное подобно царю, который сделал брачный пир для сына своего и послал рабов своих созвать званных на брачный пир». И когда они не хотели послушаться, «опять послал других рабов, говоря: скажите званным: вот я приготовил обед мой, тельцы мои и все откормленное заколото, и все готово; приходите на брачный пир. Но они, пренебрегши его, пошли кто на свое поле, а кто на торговлю свою; прочие же, схватив рабов, иных оскорбили, а иных убили. Услышав о сем, царь разгневался, и послал войска свои истребить тех убийц и сжечь город их, и сказал рабам своим: брачный пир готов, а званные не были достойны. Итак, подите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. И рабы те, вышедши на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых, и брачный пир наполнился возлежащими. Царь, войдя посмотреть возлежавших, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, и говорит ему: друг, как ты вошел сюда, не имея брачной одежды? Он же молчал. Тогда сказал Царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте его в тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов. Ибо иного званных, а мало избранных» (Мф.22:1-15). Сими словами Господь ясно показывает все, – и что Один Царь и Господь всего Отец, о Которои прежде сказал: «не клянись и Иерусалимом, потому что он есть город великого Царя» (Мф.5:35), и что Он изначала приготовил брачный пир для Своего Сына и по неизмеримой благости звал чрез рабов Своих первых людей на пир, а когда они не хотели послушаться, позвал еще других рабов для призыва их, но и так они не послушались и возвещавших зов побили камнями и убили; и Он, послав войска Свои, истребил их и город их сжег; призвал же на брачный лир Сына Своего со всех распутий, т. е. от всех народов, как говорит чрез Иеремию: «и Я послал к лам рабов Моих, пророков, сказать: устранитесь каждый из вас от пути неправедного и сделайте лучшими дела ваши» (Иер.35:15) и еще говорит чрез того же пророка: «и Я послал к вам всех рабов Моих, пророков, в день и прежде света, и не послушались Меня и не приклонили ушей своих. И скажешь ли эти слова: сей род не послушал голоса Господня и не принял научения; вера пропала из уст их» (Иер.7:25-29). Господь, Который призвал нас отовсюду чрез Апостолов, Он чрез пророков звал древних людей, как видно из слов Господа; и не от одного пророки, а от другого апостолы, хотя они проповедовали различным народом, но от Одного и Того же одни возвещали Господа, другие проповедовали Отца, одни предвозвещали пришествие Сына Божия, а другие проповедовали Его уже пришедшего тем, которые были далеко.
