Творения. Том 2 полностью

Отверсты двери милосердия и гостиница благодати; теперь ещё день, поэтому даруй мне, Господи, осмотреть все гнойные струпы свои и посыпать истертым в порошок целительным корнем покаяния. Светит ещё солнце щедрот и не склонило главы своей к покою; не настала ещё ночь, егда, по словам Твоим, никтоже может делати (Ин. 9:4); поэтому даруй мне, чтобы бежал я от греховной тьмы к пристанищу света Твоего. Даруй мне возвратиться из греховного скитания и прийти к двери Твоей, Господи.

Обольстил меня лукавый сонливостью, похотливостью и объедением, и уклонился я с прямого пути. Этой троякой сетью уловил меня лукавый; тремя добродетелями да избавлюсь, Господи, — любовью, которая возбуждает ленивых, надеждой, которая оправдывает грешников, истинной верой, которая подает руку кающимся.

Слышал я, что не презираешь Ты сердца, которое сокрушается о грехах своих и ежечасно подвизается в тяжкой борьбе покаяния (Пс. 50:19). Не отвергаешь Ты сокрушенного сердца, которое раскаивается в грехах своих и мысленно томит себя подвигом покаяния. И вот, Господи, всякая моя мысль есть сокрушение о грехах моих.

Будем вместе умолять, пока не возвратим себе рукописании своих; возвысим глас сетования, прольем реки слез, да расторгнутся сердца наши от воздыханий, пока не получим оставления грехов. Побудим Давида воспеть нам свою величественную молитвенную песнь: Помилуй мя, Боже, и услышь нас, по благости Твоей. Дай нам, Милосердый, не отходить от дверей благодати Твоей, пока не увидим, что рукописания наши изглаждены и уничтожены.

Нет у нас другого заимодавца, кроме величия Твоего. По множеству щедрот Твоих призри на нас и изгладь рукописание грехов наших. Пусть в зеркале покаяния увидим множество нечистот своих. Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего, Господи, очисти мя.

Да благословляют Тебя: и плоть наша за то, что исхищена из тинного рва, и дух наш за то, что очищен от развращенных помыслов. Да возрадуется душа наша, потому что иссопом Твоим, Господи, очищена от скверн, и да возблагодарит псалмопевца, сына Иессеева.

Наипаче же восхвалим Твое человеколюбие, потому что радуется оно о кающихся! Воздадим хвалу и поклонение любви Твоей, потому что приемлет она грешников. Все вкупе да прибегаем к Твоим щедротам, потому что распростерты они и на грешных; да емлемся (схватимся) за крыла благодати Твоей, как больная за одежду Твою. Язык наш, подобно мытарю, да вопиет о грехах наших и да скажет: Боже, Сыне Божий, милостив буди нам, грешным, взывающим к Тебе! (Лк. 18:13).

Из персти образовали меня щедроты Твои, из сетей и из рва извлекло меня учение Твое. Дай, Господи, чтобы не возвращались мы к грехам своим! Да не радуется лукавый, что снова мы падаем, после того как восставлены и приведены в безопасность, или что новые язвы налагают на нас разбойники, после того как исцелил Ты наши струпы.

Неутомимый Врач, исцели греховные наши недуги! Самоцелебное Врачевство, уврачуй болезни душ наших! Вся надежда больного на врача, одно слово врача ободряет его. Твое слово, Господи, поощряет нас умолять Тебя об уврачевании наших недугов.

Возвратитеся, сынове возвращающиися, и изцелю сокрушения ваша (Иер. 3:22). Поэтому кто болен, приходи; он исцелится от болезни своей; и кто уязвлен, покажи язву свою; он получит для нее целебное врачевство.

Дождь и роса ниспосылаются даром. Но земледелец не должен поэтому спать и прекращать сеяние и возделывание земли. Врачевство для грешника всегда готово, но поэтому не должны мы переставать молиться об оставлении грехов. Если земледелец не посеет, не поможет ему дождь. Если грешник не будет молиться, не исцелит его благодать.

Как врач (человек), так и Бог взывает: «Покажи мне язву твою, и исцелю тебя». Ему желательно видеть твое обращение, тогда уврачует тебя. Принеси Ему добровольное покаяние, — и с любовью примет тебя. Обратитеся ко Мне… и обращуся к вам, — говорит Он тебе через пророка (Зах. 1:3). Итак, обрати сердце своё к молитве, чтобы обратилась к тебе благодать Его. Иди путем покаяния, чтобы встретило тебя человеколюбие Его. Не будь сегодня кающимся, а наутро грешником, и один день — в числе грешников, а другой — в числе кающихся.

Сегодня вопиешь: «Помилуй меня, потому что впал я в заблуждение, преступил заповедь и согрешил», а наутро взываешь: да ямы и пием, утре бо умрем (Ис. 22:13).