В той день, искаплют горы сладость, вожделенное освобождение и изобилие, и холми источат млеко. В собственном же и подлинном смысле горами, капающими сладость, пророк называет апостолов, а сладостью — учение Божественное; холмами же, источающими млеко, именует пророков, излагающих чистоту таин, а также новых народных правителей, столь же кротких, как Моисей и Самуил; и еще священство, очищающее весь народ своими кроплениями. Виноградная лоза и смоковница дадут сладость свою, то есть апостолами истоптаны будут божественные грозды, и пророками открыт будет вкус таинственного. Источницы Иудины источат воды, — пророк называет источниками церковных учителей, потому что из уст их непрестанно льется духовное учение. И источник от дому Господня изыдет и напоит водотечь (долину) Ситтим (Иоил. 3:18). Как долина Ситтим была ниже источника, её наполнявшего, так люди для Закона Божия соделаются чистым и низменным полем, и примут в себя воды, текущие из дома Господня, то есть Закон Божий, который изыдет оттуда, как написано: от Сиона изыдет закон (Мих. 4:2). Кроме того, источник, исходящий от дома Божия, изображает собой Святое Крещение, называемое источником жизни, омывающим грехи сынов Святой Церкви.
Египет в запустении будет за то запустение, до которого доведены были вы. В таинственном же смысле пророк подразумевает гонителей святого народа и говорит, что крепость их сокрушится и сокровища их рассыплются. И Идумея в ненаселенную пустыню (Иоил. 3:19); она не будет обитаема ни людьми, ни зверями, потому что Идумеи говорили: истощайте, истощайте до оснований его, то есть Иерусалим (Пс. 136:7).
Иудеа же во веки населится (Иоил. 3:20), потому что оставалась ненаселенной семьдесят лет.
И взыщу крови их от тех, которые пролили её и радовались этому кровопролитию. И Господь вселится в Сионе (Иоил. 3:21), возвратится и вселится в Своей скинии. Это же и Моисей предсказал в песне своей (Втор. 32:43).
<p><strong>Толкование на книгу пророка Амоса</strong></p>Амос пророчествовал во дни Озии, царя Иудейского, о царстве Израильском и о соседних народах, о пленении Израильтян и Сириян Ассириянами и о пленении Иудеев Вавилонянами.
<p><strong>Глава 1</strong></p>Слова Амоса, который был один из пастырей Фекойских (Ам. 1:1). Город Фекоя находился на южных пределах колена Иудина.
И рече: Господь от Сиона… возгремит как лев в ярости на пастырей и стада, то есть на царей и царства. И от Иерусалима даде глас Свой, чтобы ободрить праведников, находящихся там при скинии, и устрашить нечестивых пагубой, которая изыдет на них от очистилища. И иссохнет верх Кармила, и будут сетовать пажити пастырей (Ам. 1:2). Под этими наименованиями пророк разумеет народы и страны, которым предвозвещает разорение и тяжкие бедствия.
