(12) Дадят Богу славу, то есть все вместе воздадут славу Господу Иисусу Христу.
(14) Молчах от века… терпех яко раждающая. Хотя Бог и по правде наказывает грешников, но благость, как сердобольная матерь, по любви своей сдерживает карающую руку. Приведу в изумление и трепет вкупе всех, которые отводят народ Мой в плен.
(15) Опустошу горы и холмы, то есть царства и полчища.
(16) И наведу слепыя на путь, егоже не видеша, и по стезям, ихже не знаша, ходити сотворю им. Так говорится о будущем избавлении Израильтян от плена. Совершенно же исполнилось это на язычниках, которые заблуждались и были слепыми для познания истины, но призваны Христом через святых апостолов. И апостолы ввели их на пути, им неведомые, на стези, по которым не ходили ни отцы их, ни они сами, то есть на новые стези хранения Евангельских заповедей.
(18) Глусии, услышите, и слепии, прозрите видети. И кто слеп, разве раби Мои? Это сказано об Израильтянах. И глух, как вестник Мой, Мною посланный? то есть вестник, которого послал Я в Вавилон, потому что не слушал Меня. Кто слеп, разве владеющий? И это сказано о царях Израильских, отведенных в плен.
(20) Видесте многажды, и не сохранисте: отверсты ушы (имуще), и не слышасте. Так сказано, чтобы не могли возразить: «Как услышат те, которые названы глухими?», по сказанному: слухом услышите, – и не уразумеете.
(23) Кто в вас, иже внушит сия? Кто уразумеет, видя наказание, постигающее преступников закона? и услышит во грядущая, то есть при щедротах, явленных после гнева.
(21) Господь Бог восхоте, ради правды Своей, возвеличить и прославить закон. Если обратитесь ко Мне, приму вас, а нарушителей закона накажу.
(22) Пругло бо всяк юноша, то есть воины ваши обманули надежду вашу. И в домах скрылись, как связанные, то есть скрылись от врагов.
(24) Кто даде в поругание Иакова? Так что и юноши, и крепкие – все скрылись. И Израиля пленяющым его, то есть кто предал Израильтян в добычу врагам?
(25) И воспламенил их огонь, и не положиша на уме, поэтому как листья опадут и пойдут в плен и постыдное рабство.
<p>Глава 43</p>(2) И аще преходиши сквозе море, с тобою есмь. Я с тобой, как и во дни Моисея. И реки не покрыют тебе, как во дни Иисуса при переходе через Иордан. И аще сквозе огнь пройдеши, не сожжешися. И для них повторится то же, что сделано для отцов.
(3) Сотворих премену твою Египет; истребил за тебя Египтян, когда избавились вы от рабства, и Ефиопию, и Соину[58] за тя, то есть Мадианитян, которые истреблены рукой Моисея. И Вавилонян предал Я на истребление; одни пожжены огнем из печи, другие пожраны зверями во рву.
(4) Отнелиже честен был еси предо Мною, прославился еси знаменитыми победами, и Аз тя возлюбих, то есть тебя, сын Мой возлюбленный Израиль.
(5) От восток приведу семя твое, то есть из Вавилона, и от запад соберу тя, то есть из Испании[59].
(6) Реку северу: приведи: и Ливу, не возбраняй. Это – то же, что и в другом месте сказано: от края небесе… соберу вас, глаголет Господь (Втор. 30, 4).
(8) И изведох люди слепы, имже очи суть… и глуси ушы имущи, потому что и слух и зрение их следуют лукавым помышлениям сердца их.
<p>Глава 65</p>(20) Ниже будет тамо младенец умираяй, ни старец, иже не исполнит лет своих, будет бо юный ста лет, умираяй, то есть не будут у них умирать прежде ста лет. И насладятся они всеми благами сто лет, то есть долгое время. Умираяй же грешник ста лет и проклят будет, то есть наказанию не будут подвергаться до ста лет, но и наказание продолжится многие лета.
(24) И будет, прежде неже воззвати их, Аз услышу их, вместо сказанного в другом месте: и воззовут во ушы Мои гласом великим, и не услышу их (Иез. 8, 18).
