Превратися сердце Мое, излилась утроба Моя, (9) не сотворю по гневу ярости Моея; не истреблю тебя, хотя и заслуживаешь этого. Не оставлю еже потребитися Ефремови, то есть Ефрема и Иуду не истреблю так, как истребил Адаму и Севоим. Зане Бог Аз есмь, а не человек: в тебе Свят, и не вниду во град. Не вниду спасать оскверненный град. И спасу его не теперь, но когда (10) вслед Господа будут ходити, то есть по возвращении из плена. Яко лев возревет, – возревет на врагов своих и приведет их в трепет страшным гласом и мощной рукой, хотя враги, надеясь на крепость свою, и будут презирать такие угрозы.
И это откладываю до определенного дня, а теперь (11) как птицы встрепенутся все, рассеянные в Египте, и как отлетающие голуби будут все плененные Ассириянами в Самарии.
(12) Обыде Мя лжею Ефрем, которого окружала Моя истина, потому что дал Я ему все, что обещал Израилю, но Ефрем не так поступил со Мной. И… дом Израилев и Иуда были коварны, имели Меня в устах, а не в сердце, пока не принуждены стали идти в Вавилон люди святые и верные, какие нашлись между ними, такие как Даниил, Иезекииль и прочие с ними.
<p>Глава 12</p>(1) Ефрем пас ветр, гоняше вихрь, потому что ходил вслед идолов и служил суете. И завет со Ассирианы завеща, обязался платить им дань. И елей во Египет посылаше, чтобы ему быть в союзе с Египтянами.
(3) Во утробе запя брата своего. Иаков, по совету матери своей, запя брата и восхитил у него благословение первородства.
(4) И крепость Ангела превозможе, потому что Я подкреплял его. Господь напоминает сынам, как благоденствовали отцы их, внушая через это, что причиной их бедствия есть неправое их хождение в путях своих.
На них исполнилось сказанное: (7) Ханаан, в руце его мерило неправды, насильствовати возлюби. Ханааном называет народ, возлюбивший насильствовати, потому что неправо взвешивал смысл Святых Писаний, отвергал домостроительство Христово и дела Христовы.
(10) И Аз видения умножих, и в руках пророческих уподобихся. Так сказано потому, что Бог глаголал к ним не через одного пророка, вразумлял их не одним и тем же уподоблением.
(11) В Галааде и в Галгалах приносите волов в жертву суете, то есть идолам и всякого рода истуканам. Требища ваша якоже стебли соломы на целизне польстей. Как на поле, оставленном после жатвы без возделывания, остается и засыхает солома, так в нашествие Ассириян оставлены будут жертвенники их всем множеством жрецов их.
(12) И отыде Иаков работать… о жене, потому что не имел у себя, что мог бы, по обычаю, дать за жену в дар. Но Господь вознаградил его за бесславие нищеты, когда, при возвращении его из Харрана в землю свою, извел, как сказано, в четырех полках. И сынов Иаковлевых извел Бог из Египта с таким же богатством, с каким самого Иакова изводил из Харрана. Но они забыли об этом, терзали души свои заботами о благах своих, уклонились к божествам чуждым и отвергли страх Божий. Таинственный же смысл этих слов тот, что постигшие силу Божественных Писаний должны быть внимательны к себе и не утруждать сердец своих мертвыми делами сынов земли, возлюбивших земное.
<p>Глава 13</p>(1) По словеси Ефремову вострепетал, то есть Израиль. Когда сыны Ефремовы стали призывать, чтобы служили их идолам, Израиль не мог воспротивиться, страшась их могущества и силы Иеровоама, возвеличившегося по смерти Соломона. Иеровоаму же приятно было это отступление, потому что если бы оно уничтожилось, то все возвратилось бы под власть одного Царя. Или в ином смысле: сыны Израилевы сами себя приводили в недоумение, не желая как оскорбить Иеровоама, подавшего им лукавый совет, так и согрешить против Ровоама, боясь, что он отомстит им за это. И убоявшиеся людей не убоялись Бога, стали приносить жертвы Ваалу, то есть идолу Ханаанскому, и тельцу – творению художника, научившегося у Египтян.
(2) Им… глаголют: вы, закалающие в жертву людей. Это наименование – закалающие в жертву людей – это или насмешка Хананеев, которые укоряют Израильтян за то, что они, сыны Авраамовы, приносят жертвы тельцу; или так окрестные народы называли Израильтян, потому что они действительно приносили человеческие жертвы идолу Молоху.
