(27) Да поразит тя Господь пред врагами твоими. Моисей говорит: един из вас поженет тысящы, что и было во дни Давида, и два двигнета тмы, что было при Гедеоне: враги… путем единем изыдут на тя и седмию путьми побежат, что было во времена Давида, Иосафата и Езекии. Но когда народ Божий оставлял Бога, согрешал, тогда было с ним противное этому: седмию путьми бежал он от врагов своих, что и было при судиях, во дни Саула, в нашествие Ассириян и Вавилонян.
(38) Семя много изнесет поле твое, и соберешь мало. Кор[11] семян принесет сату[12].
(48) И возложит ярем железен на выю твою, то есть владычествовать над ними будут цари языческих народов.
(49) И наведет… на тя язык издалеча, то есть Вавилонян, как говорит об этом пророк Иеремия (Иер. 5, 15).
(51) Не оставит()() тебе пшеницы, ни вина. Это сказано о голоде, бывшем во время осады, когда весьма многие умирали от недостатка пищи. (5) И снеси… плоть сынов… твоих. Так было во время той же осады, как свидетельствуют Иеремия (Иер. 19, 9) и Иезекииль (Иез. 5, 10).
(60) И обратит на тя Господь все язвы Египетские, и другие тягчайшие, (61) написанные в кинзе сей, (62) останетеся в числе малем, потому что и прежде пленения и гибели от меча многие из Евреев погибли от голода.
(64) И разсеет тя Господь… во вся языки… и послужиши тамо богом иным. Так было в Вавилоне, где оставались с Даниилом только три мужа, явно проповедавшие, что не поклонятся они истуканам и какому бы то ни было идолу (Дан. 3, 18).
(65) И даст тебе Господь тамо сердце печальное и оскудевающая очеса и истаявающую душу. (65) И будет живот твои висящь пред тобою… (68) И возвратит тя Господь во Египет в кораблех, в кораблях врагов, которые пленят тебя, и не будет тебе спасения.
<p>Глава 29</p>(4) И не даде Господь Бог вам сердца разумети и очес видети и ушес слышати. Евреи, подобно фараону и даже больше его, оказались нечестивыми; и за это, так же как фараон, они подпадают осуждению. Слова же: не даде… и прочие, – поставлены в связи со сказанным об одежде и обуви: (5) не обетшаша ризы вашя, и сапози ваши не сотрошася на ногах ваших; и еще: (26) и шедше послужиша богом иным… ихже не ведяху, и которые не вам назначены, то есть Евреям не предназначено служить этим богам и славословить их, чем как бы дается такая мысль, что эти иные боги назначены народам языческим.
(29) Тайная Господеви Богу нашему, нам же явленная и чадом нашым. Это сказано для того, чтобы Евреи не трудились над изысканием и исследованием сокровенного, потому что оно непостижимо, но вникали бы, действительно ли они внимают и следуют тому, что Им открыто и заповедано. Потому и присовокупляет: творити вся словеса закона сего.
<p>Глава 30</p>Если покаешься, то (4) аще будет разсеяние твое от края небесе даже до края небесе, оттуду соберет тя. Рассеяны они были во время Вавилонского плена, собраны и возвращены в землю свою при Зоровавеле.
(19) Засвидетелствую вам днесь небом и землею: живот и смерть дах пред лицем вашим, благословение и клятву: и избери живот, (20) и возлюби Господа, да живешь на земли, еюже клятся Господь отцем твоим, Аврааму и Исааку и Иакову, дати им. Вот, Господь совершил, что обещал Аврааму, Исааку и Иакову, потому что возлюбили Его. Во свидетельство этому представляю небо и землю. Таков смысл и присовокупленных слов: да живешь на земли, еюже клятся Господь отцем твоим.
<p>Глава 32</p>(4) Бог верен, и несть неправды в Нем. Евреи сами себе сделали зло отступничеством своим к идолам. Не идолы извели их от пещи железны, не они дали им множество благ в этой пустыне.
(7) Помяните дни вечныя. От дней Адама Бог (8) постави пределы языков по числу сынов Израилевых; определил, чтобы число разных племен и языков равнялось числу сынов Израиля, вошедших с Иаковом в Египет в числе семидесяти душ.
