Радуются демоны, слыша глас хулы; о нас же да радуются, по обычаю своему, Ангелы Хранители.
Из среды паствы Твоей слышится глас скорби; возвесели паству Твою, Податель радости.
Да не сокрушит нас скорбь наша; взывают к Тебе, Учитель, уста наши, хотя они и грешны.
Да принесет нам все радости день Твой, Господи, с ветвями мира да совершим мы Пасху Твою.
Да вознесемся и мы в день восшествия Твоего, и воспоминание его да совершится приношением новых хлебов.
Мир да возрастает среди нас, Господи наш, да совершим три Божественных праздника.
Велик, Господи, день Твой; да не обратится он нам в укоризну. Всеми чествуется день Рождества Твоего.
Охрани же честь дня Рождества Твоего, Праведный, потому что и Ирод чтил день рождения своего.
Скверное плясание услаждало мучителя; Тебя, Господи, да усладят гласы целомудренных.
Да умилостивят Тебя, Господи, гласы целомудренных. И да сохранишь святыми тела их.
День Иродов был подобен Ироду, а Твой день подобен Тебе.
День мятущегося возмущен был злодеянием, а Твой день, подобно Тебе, невозмутим.
Мучителев праздник умертвил проповедника, но в Твой праздник все возглашают хвалу.
В день убийцы умолк глас, а в Твой день раздаются гласы празднования.
Оскверненный Ирод в свой праздник угасил светильник, чтобы тьма укрывала прелюбодеев.
Праздник Святого уготовал светильники, чтобы разогнать тьму и тайны ее.
День Ирода-лисицы был зловонен, подобно ему, а праздник истинного Агнца свят.
День смертного, подобно ему, имел конец, а Твой день, подобно Тебе, пребывает вовек.
День мучителя, подобно ему, лют, от насилия его умолк глас праведника.
Праздник Кроткого, подобно Ему, милосерд, солнце Его сияет и на восстающих против него.
Знал мучитель, что он не царь, потому уступил Царю царей.
Всесовершен, Господи, день сей; не мне славу Твою сравнивать с бесславием мучителя.
День Твой, Милосердый, да простит моему безрассудству, что нечистый день сравнивал я с Твоим днем.
День Твой выше сравнения и несравним с нашими днями.
День человека, как и сам он, есть земной, а день Божий, как и Сам Бог, божествен.
День Твой, Господи, выше дней пророков, а я взял и стал сравнивать его с днем убийцы.
Но Ты, Господи, как Всеведующий, знаешь, к чему сравнения сии изрекает язык мой.
День Твой да дарует нам желаемую нами жизнь, потому что и Иродов день дал Ироду желаемую им смерть.
Убогий царь поклялся в свой праздник, что половина царствия его будет наградой плясавшей.
Твой праздник, Всеобогащающий, по милосердию своему да уделит нам хотя крупицу пищи.
Из земли жаждущей воскипел Источник, Которого достаточно, чтобы утолить жажду всех народов.
В утробе Девы, как на камне, прозябло Семя и принесло обильные плоды.
Иосиф наполнил некогда хлебом бесчисленные житницы, но они опустели в голодные годы.
Единый же истинный Клас дал хлеб небесный, и он не истощается.
Хлеб, который преломлял Единородный в пустыне, хотя и приумножился, однако же истощился, и его не стало.
Потом преломил Он новый хлеб, и его не истощат ни роды, ни поколения.
Истощились семь преломленных Им хлебов; не стало и пяти умноженных Им хлебов.
Единый преломленный Им хлеб превзошел собой все сотворенное: чем более раздается он, тем более умножается.
Добрым вином наполнил Он водоносы; почерпали его, и, хотя его было много, однако оно иссякло.
Чаша, которую подал Он ученикам, не много содержала в себе пития, но весьма велика ее сила, и она не иссякает.
Это – Чаша, которая содержит в себе все питие. Это – Таинство, в котором Он Сам.
Единый преломленный Им хлеб не истощается, единая растворенная Им Чаша не исчерпывается.
Посеянное в землю пшеничное зерно в третий день взошло и наполнило собой житницу жизни.
Духовен хлеб сей, как и Даятель его; духовных оживотворяет Он духовно.
Кто приемлет его только телесно, тот приемлет безрассудно и без пользы.
Посему дух с рассуждением да приемлет сей хлеб Милосердного, как врачевство жизни.
И мертвые жертвы в честь демонов были закалаемы и снедаемы таинственно и торжественно.
Тем паче нам Таинство Всесвятого надлежит совершать свято.
Кто вкушает жертву, принесенную в честь демона, тот беспрекословно делается достоянием демонов.
Кто вкушает хлеба небесного, тот, без сомнения, делается небесным.
Сие показывает нам на себе и вино, которое и того, кто пьет его, делает себе подобным.
Весьма ненавидит оно того, кто любит его, потому что приводит в опьянение, делает безумным и смешным.
Сие показывает нам на себе и свет, который и око делает, подобно себе, светлым.
При свете око видит наготу и уцеломудривает воздержного.
Вино произвело обнажение, потому что не умеет щадить и целомудренных.
В оружие злокозненного облекся Единородный, чтобы тем же оружием, которым умертвил он, возвратить и жизнь.
Древом умерщвлены мы, древом и спасены; вино нас обезумливает, вином мы и уцеломудрены.
Костью, изъятой из Адама, лукавый увлек Адамово сердце.
Из той же кости явилась сокровенная сила, которая сокрушила сатану, как Дагона.
Ибо в кивоте сокрыта была книга, которая возглашала и провещавала о победителе.
Явная тайна и в том, что Дагон низвержен в собственном своем доме.
