Я предпринял усилия с тем, чтобы защитить от подобных обвинений тех, кто практикует метод Сильва. Воображать больного человека обретающим здоровье, находясь в состоянии медитации, - настолько близко к молитве, если это не одно и то же, что я основал некоммерческую корпорацию, которую назвал Экуменическим обществом и под эгидой которой люди могут безопасно входить в палату больного и пользоваться лечебными методами. Эта идея ведет свое происхождение с 1950-х гг., когда я еще только разрабатывал метод Сильва и пережил свою долю нападок со стороны авторитетов разных уровней. Однажды мне позвонил окружной прокурор и попросил заехать к нему. Когда я прибыл, секретарша провела меня в его кабинет, он вежливо поздоровался и попросил меня присесть. Мы знали друг друга с детства и обращались друг к другу по именам. Но в такой официальной обстановке приятельские отношения уступают место службе закону.
"Хозе, - сказал он, - на тебя есть жалоба. Один врач жалуется, что ты лечил одного из его пациентов. Он говорит, что ты занимаешься лечебной практикой без лицензии. Так что ты там натворил?"
Я объяснил, что то, что я делал, скорее походило на молитву, чем на что-либо иное. Выслушав мои объяснения, окружной прокурор уверил меня, что врач уголовное дело не возбуждал. Вот если бы пациент пожаловался, сказал он, то было бы возбуждено дело, но пациент жаловаться отнюдь не собирался. Он был признателен за лечение.
Вышло так, что я даже не знал об этом случае лечения, пока окружной прокурор не вызвал меня. Доктор прописал этому пациенту серию инъекций, по две в неделю в течение нескольких недель. Тем временем пациент решил посещать мои собрания по пятницам. Он принимал участие в ментальных упражнениях, которые я проводил в начале каждой встречи, и в результате его болезнь исчезла. Я даже не знал ни о существовании проблемы, ни о ее разрешении.
Пациент перестал ходить к врачу, но однажды случайно встретился с ним в городе, и тот спросил его: "Почему вы перестали приходить на уколы?".
"Потому что меня вылечили там, - ответил пациент, имея в виду место собраний кружка Сильва. Именно тогда доктор пожаловался окружному прокурору. Но у самого окружного прокурора были родственники, регулярно посещавшие мои пятничные занятия. Он завершил наш разговор, посоветовав мне, как можно избегать подобных проблем. Я поздравил себя с тем, что в моем движении участвуют родственники некоторых официальных лиц города и графства, и пришел к идее учреждения Экуменического общества.
Оппозиция со стороны церкви.
Не только врачи создают проблемы сторонникам метода Сильва. Многие местные церковные деятели тоже принимают в этом участие. Даже те, кто лично знал людей, которым я помог, не хотели верить в эффективность моих методов, пока не увидели их действенность своими глазами. Однажды мне позвонил священник, которому я когда-то помог. У него был друг, тоже священник, болевший раком пищеварительной системы и уже перенесший три крупные операции. Больной священник страдал постоянной лихорадкой и поносом. Он уже снял с себя служебные обязательства и удалился на покой. Мой друг попросил меня помочь, несмотря на то, что местное духовенство предостерегало прихожан от участия в кружках Сильва, внушая им, что я посланник дьявола. Я спросил моего друга-священника: "Ты хочешь сказать, что твои братья-священники позволят мне войти в здание, чтобы повидать больного?". "Я сделаю так, что никто не побеспокоит тебя", - уверил он меня.
Как только я вошел в комнату больного, другие священники оставили нас наедине. Я подержал больного за руку, хорошенько запомнил его лицо и голос и рекомендовал ему выпить полстакана воды на ночь и допить вторую половину утром. Потом я сказал, что вернусь через три дня посмотреть на его самочувствие. Дома тем же вечером я завершил программирование на расстоянии ( Я объясню этот метод подробно несколько позже в этой книге).
Через 3 дня я вернулся, и священник сказал мне, что ему стало значительно лучше. Температура упала, понос прекратился. Теперь у него был нормальный стул. И отношение его изменилось - как и отношение других священников. Таким оразом, его исцеление принесло двоякую пользу. Отныне при каждом моем появлении священники приветствовали меня куда более сердечно.
Месяц спустя этот священник отправился отдохнуть в Испанию и, вернувшись, вновь принялся служить. К моменту написания этих строк он еще жив.
Противодействие сменяется предположением.
Уже выросло новое поколение, а профессиональные врачи до сих пор относятся к методу Сильва со скептицизмом. Но движение вперед есть. Церковники, вместо того, чтобы говорить, что мы "от дьявола", вспоминают о том, чем занимался рабби Иисус во время своего пребывания на земле. Они также вспоминают о Его заповедях в отношении человеческих способностей. А теперь они говорят: "Предположим, что то, что говорил Иисус, правда".