Илл. VI. Медуза (Древний Рим). Мрамор, барельеф; Дворец Ронданини, Рим. Датировка сомнительна. (Коллекция Глиптотеки, Мюнхен. Фото: H. Brunn, F. Bruckmann, Denkmäler griechischer und römischer Skulptur, Verlagsansalt für Kunst und Wissenschaft, Munich, 1880–1932.)
Илл. VII. Колдун. Пещерный рисунок времен палеолита (Французские Пиренеи). Самое раннее из известных изображений колдуна, ок. X тыс. до н. э. Наскальный рисунок черной краской; пещера «Трех братьев», Арьеж, Франция. (Фото графа Бегуена, исследователя наскальной живописи.)
Илл. VIII. Плачущий Вселенский Отец, Виракоча (Аргентина). Плита, обнаруженная в районе Андальгала (Катамарка, Аргентина); предположительно идентифицируется как изображение божества Виракочи, принадлежавшего к культуре, предшествовавшей инкам. Голову Виракочи венчает солнечный диск, в руках — молнии, из глаз струятся слезы, на плечах — Имаймана и Такапу, сыновья и вестники Виракочи, в облике животных. (Фото: Proceedings of the International Congress of Americans. Vol. XII, Paris, 1902.)
Илл. IX. Шива, Бог Космического танца (Южная Индия). Бронза, X–XII в. н. э. (Музей в Мадрасе. Фото: A. Rodin, A. Coomaraswamy, E. B. Havell, V. Goloubeu, Sculptures Civaites de I’Inde, Ars Asiatica III, Brussels and Paris, 1921.)
Илл. X. Двуполый предок (Судан). Резьба по дереву. Обнаружено в районе Бандьягара (Французский Судан). (Коллекция Лауры Харден. Фото У. Эванса. Любезно предоставлено Музеем современных искусств, Нью-Йорк.)
Илл. XI. Бодхисатва (Китай). Гуан Инь. Роспись по дереву. Поздняя династия Сун (960–1279). (Любезно предоставлено Музеем искусств Метрополитен, Нью-Йорк.)
Илл. XII. Бодхисатва (Тибет). Бодхисатва-Ушнишаситатапатра, окруженный Буддами и Бодхисатвами. Сто семнадцать голов символизируют его присутствие в разных сферах бытия. В левой руке — Ось Мира, в правой — Колесо Закона. Под ногами — люди мира, молящие о Просветлении (под «ступнями благословения») и пребывающие во власти вожделения, вражды и иллюзий (под «ступнями гнева»). Солнце и луна символизируют чудо священного брака, или идентичности, вечности и времени, нирваны и мира (см. выше: Часть I, Глава II, § 5). Ламы в верхней и центральной части рисунка олицетворяют ортодоксальный путь тибетских гуру. (Любезно предоставлено Американским музеем естественной истории, Нью-Йорк.)
Илл. XIII. Ветвь вечной жизни (Ассирия). Крылатое существо, несущее ветвь гранатового дерева. Гипс; дворец ассирийского царя Ашурнасирапала II (885–860 г. до н. э.), Калу (Нимруд). (Любезно предоставлено Музеем искусств Метрополитен, Нью-Йорк.)
Илл. XIV. Бодхисатва (Камбоджа). Фрагмент, обнаруженный при раскопках развалин Ангкора (XII в. до н. э.). Фигура Будды, венчающая голову Бодхисатвы, является его отличительной особенностью (ср. илл. Х и XI). (Музей Гиме, Париж. Фото: Angkor, ed. «Tel,» Paris, 1935.)
Илл. XV. Возвращение (Древний Рим). Мраморный барельеф, найденный в 1887 г. на территории, некогда примыкавшей к Вилле Лодовико. (Музей Терме, Рим. Фото: Antike Denkmäler, heraus. vom Kaiserlich Deutchen Archaeologischen Institut, Berlin, Vol. II, 1908.)
Илл. XVI. Космическая Львица-Богиня, несущая Солнце (Северная Индия). Из манускрипта XVIII в., Дели. (Любезно предоставлено Библиотекой П. Моргана, Нью-Йорк.)
Илл. XVII. Источник жизни (Фландрия). Центральная панель триптиха Жана Бельгамба, ок. 1520 г. Женская фигура справа — Надежда; слева — Любовь. (Любезно предоставлено Пале де Бо-Арс, Лиль.)
Илл. XVIII. Лунный царь и его подданные (Южная Родезия). Доисторический наскальный рисунок (Дайана Boy Фарм, Русапи, Южная Родезия). Предположительно связано с легендой о Мвуетси, Лунном человеке. В поднятой правой руке — рог нгона. Открывший этот рисунок Л. Фробениус датирует его прибл. 1500 г. до н. э.
Илл. XIX. Мать богов (Мексика). Иксциуна, рождающая божество. Статуэтка из полудрагоценного камня. (Фото любезно предоставлено Музеем естественной истории, Нью-Йорк.)
Илл. XX. Тангароа, порождающий богов и людей (Австралия). Резьба по дереву, относящаяся к полинезийской культуре (архипелаг Тубуаи, остров Руруту). (Любезно предоставлено Британским Музеем.)
