Нагрудный знак имеет своей целью облегчить общение сестры с пациентом, внести ясность в принадлежность сестры к Православной Церкви и уберечь больных от совращения сектантами.
«Сестрический ларец» – это специальная укладка предметов, предназначенных для полного обеспечения сестрой милосердия Таинств, совершаемых священником в больнице (причащение, крещение, соборование, исповедь, частные требы) с учетом непредвиденных ситуаций, требующих одновременного совершения нескольких Таинств.
Укладка:
– Св. Евангелие, Крест, складень (переносная часовня), требник (1,2 часть);
– подсвечник, свеча, спички (зажигалка);
– заливочный ковшик, серебряная ложка (чайная);
– баночка с сухими просфорами;
– облачение для покрытия больничной тумбочки (скатерть);
– косынки для больных;
– баночка для размачивания просфор;
– емкость с вином (кагор);
– елей и кисточка для помазания;
– наперсные крестики на нитке;
– книги «В помощь кающимся», «Советы болящему»;
– артос;
– емкость со святой водой;
– кисточки для соборования;
– вата;
– термос для теплоты.
Опыт сестрического служения показывает, что гораздо удобнее ходить по отделениям с готовой, заранее приготовленной теплотой, чем иметь в укладке кипятильник и готовить ее каждый раз заново. При причащении лежачих больных на разных этажах и отделениях больницы использование термоса способствует существенной экономии времени.
Сестра милосердия, экипированная ларцом и термосом на плечевых ремнях, готова к обеспечению причащения многих больных на время обхода священником болящих. Священник, в сопровождении сестры милосердия, как правило, несет на своей груди дароносицу с запасными Святыми Дарами.
Обобщив и проанализировав трехвековой опыт создания и деятельности разнообразных сестричеств милосердия, мы попытались сформулировать концептуальные принципы организации и функционирования типовых общин сестер милосердия, применение которых позволило бы обеспечить стабильное функционирование организационной структуры данного вида независимо от политической ситуации и географического расположения.
I. Сестричество милосердия должно иметь постоянное компетентное профессиональное духовное руководство.
Поскольку от личности духовника сестричества многое зависит, к нему предъявляются особые требования. В общине сестер милосердия он выступает не только как духовное лицо, но и как организатор альтернативной медицинской помощи, или как часть аппарата организации альтернативной медицинской службы. Поэтому он должен:
а) любить и знать больничное дело;
б) хорошо знать основы социальной концепции Русской Православной Церкви (РПЦ) и законодательство по здравоохранению в России;
в) постоянно совершать евхаристию и требы в больнице, где сестричество несет свое служение;
г) постоянно регулировать отношения между сестричеством милосердия и администрацией больницы, а также другими медицинскими работниками;
д) решать с сестрами все их духовные вопросы, исповедовать, помогать и наставлять в служении.
II. Для успешной деятельности сестричества милосердия необходимо, чтобы все сестры соответствовали особым требованиям (сочетание высокого профессионализма и глубокой нравственно-религиозной подготовки).
Сюда входят:
б) сохранение церковных православных традиций и умение тактично и своевременно помочь больному придти ко Христу;
в) умение максимально облегчить страдания больного;
г) умение осуществить качественный медицинский уход;
д) четкое выполнение своих функциональных обязанностей;
е) соблюдение принципов медицинской этики.
III. Для успешного осуществления медицинской, медико-социальной и духовной деятельности община сестер милосердия должна строить свою работу на основании устава внутренней жизни и соответствующих документов, регламентирующих отношение с медперсоналом окормляемых государственных медицинских и медико-социальных учреждений.
