Итак, наша пятая цивилизация в тупике: духовном, экономическом, интеллектуальном. Человек так и не удосужился понять смысл и законы мироздания, не научился жить в гармонии с природой, любить свой дом – планету. Напротив, убивал, разорял, грабил. Стремительно деградировал, уповая на «технический прогресс» (нанотехнологии и искусственный интеллект – это жалкое подобие достижений прежних цивилизаций). В своей новой книге Л. Ивашов – президент Академии геополитических проблем, доктор исторических наук, профессор – показывает всю тупиковость нынешнего потребительского курса с его лжетеориями «золотого миллиарда», «нулевого (органического) роста» и идеями сверхобогащения. Более того, писатель убежден, что человек, природа, Вселенная созданы Творцом, и в основе всего сущего лежит энергия, а вовсе не материя. Автор шокирует читателя обоснованным утверждением, что человек есть часть информационного поля, и он НЕ МАТЕРИАЛЕН…В книге приводится множество новых, ранее засекреченных данных, опровергающих все принятые представления о космосе и человеке, в том числе теорию Большого взрыва и дарвиновское учение, и раскрывающих причины катастрофического состояния нашей цивилизации.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
В новой работе автор попытался соединить геополитику с русским космизмом и современной ситуацией в мировом политическом пространстве с целью оценки состояния человечества и перспектив его выживания. Но для введения в тему работы предлагаю сделать краткий экскурс в становление геополитики как самостоятельного научного направления. Основные материалы по истории и философии геополитики подробно изложены автором в «Геополитике русской цивилизации», вышедшей в издательстве «Аргументы недели» в 2020 году.
Общеизвестно, что геополитика как самостоятельное научное течение родилась на стыке XIX–XX веков. Основателем ее считается немецкий исследователь Фридрих Ратцель, давший жизнь политической географии, лишь впоследствии получившей нынешнее название «геополитика». Но Ф. Ратцель лишь научно обобщил предшествующий опыт, политику с географией. У классической геополитики есть своя предыстория – она базируется на длительной политико-культурной традиции, берущей начало еще в античности, но особенно отчетливо проявившейся в эпоху просвещения. Именно с античных времен можно пронаблюдать определенные закономерности, связанные с влиянием географии и природы.
– приспосабливать свою жизнедеятельность к географическим и геофизическим условиям (вписываться в природу);
– сохранять и развивать традиционный образ бытия, реагируя на изменение природной среды;
– защищать среду обитания, традиционный образ бытия;
– расширять жизненное пространство с учетом прироста численности населения и увеличения потребностей;
– объединяться с себе подобными с целью усиления потенциала возможностей для выживания и развития.
– стремление привести свою территорию в соответствие с рельефом местности;
– желание «заглянуть» за пределы своих государственных границ и расширить пространство своего присутствия;
– усилить свой международный и региональный престиж и свою безопасность за счет контроля важнейших географических ресурсов (горные перевалы, водные артерии, проливы, шельфы, долины и т. д.);
– осуществлять политику и государственное строительство с опорой на географические условия.
Еще Аристотель (384–322 гг. до н. э.) утверждал: о. Крит предназначен для господства над Грецией в силу того, что его географическое положение прекрасно. Шарль Монтескье (16891755), а чуть ранее и наш соотечественник Василий Татищев (1686–1750) обосновывали одно и то же: образ правления государства, т. е. государственное устройство и система власти напрямую зависят «от пространственных характеристик». Эти мудрецы и сегодня напоминают власть имущим, что нет универсальных форм устройства государства и систем правления и развития. И история тому свидетель и учитель.
Заметили мудрецы, древние и не очень, еще одну закономерность: географическая и геофизическая среда активно влияет на формирование характера не только отдельного человека, но и целых народов и даже цивилизаций. А значит на образ бытия, смысл жизни, проводимую государством политику: внешнюю (прежде всего) и внутреннюю. Так что же они подметили?
Полибий, древнегреческий историк и философ (ок. 200 лет до н. э.): климат влияет на нервы людей, цвет кожи, характер занятий.
Ибн Хальдун, арабский историк и философ (1332–1406), «Книга назидательных примеров»: «Только в странах с умеренным климатом люди способны заниматься культурной деятельностью, а жители юга не нуждаются ни в прочных жилищах, ни в одежде, а пищу получают от самой природы в готовом виде. У них нет причин развивать культуру. Жители холодных северных стран, наоборот, затрачивают всю свою энергию на добывание пищи, изготовление одежды и постройку жилищ, они не имеют времени на занятие науками, литературой и искусствами».
Жан Боден, французский философ (15301596): на севере люди более мужественны, на юге (Ж. Б. имел в виду Средиземноморье. –
Ш. Монтескье: в холодном климате люди более нравственны. В умеренном – менее нравственны (нравственность неустойчива). В жарком климате характер людей ослаблен, что и привело к развитию рабства (и даже людоедства).
