Как известно, после парной, русские люди издревле обливались холодной водой, купались в проруби, обтирались снегом. Организм адаптируется к этим условиям. Сосуды сужаются, сохраняя тепло внутри. Благодаря такому механизму закаливание воинов гиксосов и народов моря, в бане позволяло выработать привычку к резким сменам климата. На разумном сочетании жары и холода и построено положительное воздействие бани. Благодаря этому улучшается приспособляемость организма к высоким и низким температурам, к смене более привычного для скифов и киммерийцев холода на африканскую жару.
Считается, что воздействие бани на сердечнососудистую систему можно сравнить с влиянием на нее бега на расстояние 3000 м. Баня помогает войти в норму и при перетренировке, при тяжелых физических нагрузках и эмоциональных перегрузках. Баня полезна даже таким спортсменам, которые не подвергают себя физическим перегрузкам. Температура и длительность пребывания в парной закаливает сердечнососудистую систему. Баня помогает концентрировать внимание и снимает излишнее напряжение мышц при стрельбе. Банные процедуры помогают избавиться от дрожания мышц
Собственно, считается, что на Руси первые документальные упоминания о бане содержатся в «Повести временных лет» составленной летописцем Нестором – монахом Киево-Печерского монастыря. Дошедшая до нас последняя редакция относится к 1113 году. Летописец относит их возникновение к I столетию нашей эры, когда Святой Апостол Андрей, проповедуя в Киеве евангельское слово, отправился потом в Новгород, где он увидел чудо – парившихся в бане. Андрей стал свидетелем поразившей его картины: люди парились в деревянных избах, хлестали себя вениками и выбегали голыми на мороз. С толпой странников вернулся Андрей в Рим, где и рассказал об увиденных им чудесах: «Видел бани древены… И как нажарят их румяно, от одежд сволокутся, и, взяв молодое прутье, так исхлещут себя, что выходят почти бездыханны, и остудят водой истомленное тело свое. И опять оживут. То творят мовенье себе, а не мученье ». Иными словами в Скифии уже тогда пользовались баней. Обратимся к более древним источникам. Согласно греческим истоникам (Геродот), скифы, жившие в давние времена, уже пользовались баней. Из описаний нам известно, что они довольно часто устраивали своеобразную походную баню, которая была гигиенической и лечебной процедурой и просто формой расслабления и отдыха. Они скрепляли вместе несколько жердей, покрывали их войлоком, а внутрь этого шалаша вносили металлический сосуд с раскаленными камнями. На камни скифы бросали конопляное семя, от которого немедленно начинал подниматься душистый пар. Находясь внутри шалаша, человек не только обильно потел, но и вдыхал насыщенный целебными испарениями воздух. Геродот отмечает: «Никакая эллинская баня не сравнится с ней (со скифской баней). Наслаждаясь ею, скифы вопят от удовольствия». Скифские женщины, кроме того, перед баней растирали на шероховатом камне кусочки коры и хвои кедра, кипариса, а также другие ароматические растения. В эту смесь подливали воду так, чтобы образовалась густая паста с очень приятным запахом. По свидетельству Геродота, этой смесью натирали все тело. Когда же смывали ее, то оно становилось чистым и блестело.
Почему-то многие недооценивают цивилизованность русского народа. Вспомним знаменитое: Прощай немытая Россия…! Как же они заблуждаются, эти скептики! Возможно, русская баня – самая древняя!
И уже после того, как Россию стали посещать многочисленные путешественники из Западной Европы, в некоторых странах стали появляться русские бани; они были в Вене, Париже, Берлине, но они далеко отстали от наших бань. Так что не только блага развития технологий тех времен, не только чистоту души, но и чистоту тела несли наши предки своим соседям. Русский народ всегда нес свет доблести духа и достижения цивилизации другим народам. Мы – воины света.
Воины света.
В санскрите одно из слов для обозначения понятия света:
Сет (Сетх, Сутех, Сута,Сети егип. Stẖ) – в древнеегипетской мифологии бог ярости, песчаных бурь, разрушения, войны. Первоначально почитался как «защитник солнца-Ра», покровитель царской власти, его имя входило в титулы и имена ряда фараонов. Позже был демонизирован. Именно после падения гиксоской династии, начинается постепенная демонизация этого бога. По египетской мифологии, со временем, стал покровителем далеких стран и чужеземцев. Практически в любой мировой мифологии присутствует два начала – злое и доброе. В египетской мифологии роль злого начала после падения гиксосов стала, отводится именно Сету.
