Итак, в 1961 году две короткометражки Гайдая, «Пес Барбос» и «Самогонщики», воскрешающие эксцентриаду немого кино, вышли на экран. Любопытно, что примерно в то же время, в начале 60-х годов, во всем мире появляется невиданный доселе интерес к жанру немой эксцентрической комедии и к великим комикам прошлого. Из кинохранилищ достают старые ленты, из них выбирают лучшие эпизоды и монтируют в полнометражные фильмы, которые один за другим выходят на экраны: «В компании Макса Линдера», «Комический мир Гарольда Ллойда», «Смех и слезы наших отцов» и другие. Может быть, появление этого бума немой эксцентрики было вызвано короткометражками Гайдая? Ведь его «Пес Барбос» был продан почти в сто стран и получил два диплома на международных фестивалях — в Сан-Франциско и в Лондоне. Или же Гайдай чутко уловил еще только возникающие веяния и на удивление оперативно откликнулся на них? Как бы то ни было, его заслуги в воскрешении интереса к прошлому несомненны. Причем этот интерес нарастал с каждым днем. Эксцентрические фильмы начинают сниматься в разных странах: в Англии, Франции, Италии.
В газетах появилось сообщение, что один из великих могикан прошлого, Гарольд Ллойд, на семидесятом году жизни решил вновь поставить эксцентрическую комедию.
Знаменитый режиссер США Стэнли Креймер, снимавший до этого глубокие проблемные и остродраматические фильмы («Скованные одной цепью», «На последнем берегу», «Пожнешь бурю», «Процесс в Нюрнберге», «Корабль дураков» и др.), вдруг ни с того ни с сего выпустил начиненную забавными трюками и гэгами эксцентрическую комедию «Этот безумный, безумный, безумный, безумный мир».
Польские кинематографисты Г. Хмелевский, Е. Гофман и Э. Скужевский выпустили две эксцентрические комедии, «Ева хочет спать» и «Гангстеры и филантропы», хорошо принятые и советскими зрителями.
У нас Эльдар Рязанов тоже ставит комедию, близкую к этому жанру,— «Человек ниоткуда».
А потом такой вроде некомедийный режиссер, как Ролан Быков, осуществляет оригинальную постановку в предельно условной эксцентрической манере фильма-сказки «Айболит-66».
Более того, появившийся интерес к эксцентрике прошлого не ограничился постановкой эксцентрических комедий. Скоро возрождение забытых приемов переросло в воссоздание прошедшей жизни, со всеми ее аксессуарами, и получило название стиля «ретро». В жизни также появился своего рода культ старины — мода на забытые вещи, одежду, обстановку: старинная мебель например, свечи в канделябрах и пр. Так что Гайдай стоял у истоков этого общепризнанного стиля, давшего человечеству ряд блестящих образцов кинематографического искусства и глубоко проникшего в быт.
