Тем временем некие Финеес священник и Адда учитель и Эгий левит (греч. Αγγαιοζ, Аггей.) приходят в Иерусалим из Галилеи и сообщают, что видели воскресшего Господа, сидящего посреди учеников Своих и беседующего с ними, и затем вознесшегося на небо. Старейшины и священники иудейские подкупают и этих свидетелей и, дав им денег и заручившись их молчанием, высылают их из Иерусалима. Но выслушанные сообщения все же сильно тревожат их. Тогда, по совету Никодима, они решаются тщательно расследовать все дело и посылают за Иосифом, оказавшимся в родном своем городе Аримафее. Вызванный в Иерусалим, Иосиф рассказывает о своем чудесном освобождении из темницы Самим Господом Иисусом Христом и в свою очередь дает совет расспросить мертвецов, воскресших и исшедших из гробов в знамение воскресения Господня. Двое из этих воскрешенных — сыновья почившего старца Симеона Богоприимца — находятся в Аримафее, и со дня восстания своего из мертвых пребывают в затворе и в безмолвном созерцании.
Отсюда, с XVII главы нашего текста, начинается вторая часть
Отец рода человеческого (Адам) и все патриархи и пророки возрадовались при виде этого Света и воскликнули: «Свет сей источник света присносущнаго!» И Исайя воззвал: «Сей есть Свет Отца, Сын Божий, о Котором я предсказывал:… люди ходящие во тьме увидят свет великий, и сидящие в сени смертной, свет возсияет на них…» (Ис. IX, 2). И Симеон воскликнул, что это Тот Свет, о Котором он по наущению Духа Святого прорицал: «… видели очи мои спасение Твое, еже уготовал еси пред лицем всех людей, свет во откровение языков…» и т. д. Иоанн Креститель также возвещает, что грядет Тот, Кого он крестил во Иордане. И Адам и сын его Сиф вспоминают обетования Бога о пришествии Искупителя мира, Избавителя людей от смерти.
Между тем сатана и «князь преисподней» приготовляются к встрече Иисуса, и сатана хвалится своею победою над Тем, Кто мнил Себя быть Сыном Божиим. Но «князь преисподней» вспоминает о Лазаре и других мертвецах, воскрешенных силою Христовой, и опасается пришествия Господня. В это время раздается громовой голос: «возьмите врата князи ваша и возьмитеся врата вечная, и внидет Царь Славы». Псалмопевец Давид узнает эти слова, когда-то воспетые им, и пророк Исайя вспоминает свои пророчества о воскресении мертвых и о радостной победе над адом. Вновь раздается свыше тот же громовой призыв: «возьмитеся врата вечная… да внидет Царь Славы», и «князь преисподней» в смятении вопрошает: «кто есть Сей Царь Славы?» Но Давид разъясняет, что этот призыв и ответ на него был уже воспет им на земле в боговдохновенном псалме, и радостно воспевает дальше: «Господь Крепкий и Сильный, Господь сил, Той есть Царь Славы…» (Пс. XXIII, 7—10). И в это время Сам Господь в человеческом облике появляется среди пораженных и обрадованных святых, к великому ужасу и смятению «князя преисподней» и всех сил его. Смерть раздавлена под пятой Господней, и побежденный сатана отдается во власть «князя преисподней» на вечные муки. К Адаму же и всем усопшим святым простирается десница Господня, и все падают ниц перед величием Царя Славы. Все святые начинают воспевать хвалу Господню, причем Давид, Аввакум и другие пророки прославляют Его словами своих же пророчеств. Господь же берет за руку Адама, и выводит его со всеми праведниками из ада, и вручает их архангелу Михаилу, который вводит их в рай. Здесь встречают их два старца: то — Енох и Илия, некогда взятые на небо живыми; здесь же оказывается и разбойник, которому Христос сказал на кресте: «днесь будешь со Мною в раю». И все преждепочившие и ныне воскрешенные праведники воздают хвалу Господу и прославляют всемогущество и благость Его.
На этом заканчивается изложение Левкия и Карина; они добавляют, что им одним было повелено вернуться на короткий срок среди живых людей, чтобы поведать все эти великие тайны. Затем Левкий передает исписанный им свиток Никодиму и Иосифу, а Карин отдает свой Анне, Каиафе и Гамалиилу, после чего они мгновенно преображаются и становятся невидимыми. Предстоятели же иудейские с трепетом обсуждают все узнанное ими и убеждаются в божественности Христа. Иосиф и
Никодим сообщают все Пилату, который записывает все эти откровения и все сказанное о Христе и отдает эти документы в архив претории.
