В Архангельских епархиальных ведомостях от первого мая 1911 года об этом написано так: «Воскресенское братство – сама жизнь. Оно основано на союзе каждого братчика и братчицы со Христом Богом, на признании всех ближних братьями во Христе при взаимной самоотверженной любви и при постоянном стремлении выйти из рабства греха и стараться жить для Бога и для спасения себя и других».
Братство не решало государственных проблем, не стремились кому-либо противостоять. Не волновали их вопросы управления делами братства и вопросы имущества. Нет, они не думали, как поступить со средствами при прекращении деятельности братства. Они просто писали: «братство не может прекратиться».
Михаил Попов не отказывался от мысли о том, что объединение вокруг «дела помощи духовной и материальной» должно привести к «сближению с церковью людей интеллигентных, богатых и молодежи для подвигов братской, евангельской деятельности на пользу ближнего». Именно таким образом братство, по замыслу его создателей, должно было стать центром концентрации не только духовной, но и светской интеллигенции.
В 1916 году предполагалось учредить Архангельское епархиальное братство при Архангельском кафедральном соборе. Первой целью этого братства было призрение увечных воинов, а также вдов и сирот лиц, убитых на войне, преимущественно уроженцев Архангельской епархии. Составить проект устава было поручено Михаилу Ивановичу. Проект устава подвергся критике со стороны духовной консистории, как это видно из журналов её заседаний за 1916 год.
Изменённый и утверждённый устав Архангельского епархиального братства был опубликован первого мая 1917 года в «Архангельских епархиальных ведомостях».
Однако и в этом уставе основной акцент был сделан на работе приходского священника. «Цель братства – содействовать поднятию, развитию и улучшению в каждом приходе епархии истинной пастырской деятельности: учительства, священнодействия и духовного руководительства».
Братство должно было заботиться о том, чтобы «каждый пастырь был образцом веры, любви, целомудрия, трезвости, бескорыстия и этот запас добра передавал прихожанам».
Согласно уставу братства предполагался широкий спектр мер поддержания авторитета церкви и её единства, начиная с «молитвенного объединения архипастыря с пастырями».
Как и прочие проекты епархиальных братств в Архангельской губернии, этот проект не получил реального воплощения.
В марте 1917 г. в Архангельске была создана общественная организация «Союз духовенства и мирян». Михаил Иванович был членом совета союза.
На заседании совета в 1919 году говорилось, что население города стало больше посещать развлекательные заведения. Михаил Иванович заявил, что сейчас не время для развлечений, и предложил закрыть все развлекательные и питейные заведения.
Семья Михаила Ивановича Попова. 1916 год.
Сидят (слева направо) – Ольга, Елизавета Григорьевна, Михаил Иванович, Никодим, Иван, Николай.
Стоят (слева направо) – Сергей, Александра, муж ее Яков Титов, Мария – жена Ивана, Михаил
Третьего августа 1919 года в Архангельске произошло знаменательное событие: во время грозы дети увидели на небе явление Божией Матери. Царица Небесная явилась им сидящей с Предвечным Младенцем на коленях. Матерь Божия простирала руки, покрывая город, как бы благославляя правой рукой, крестообразно осенив вотчину Архангела Михаила и народ, которому предстояло вынести тяжкие испытания.
Видение Божией Матери с Младенцем продолжалось около получаса, потом начало бледнеть, пока не исчезло из глаз.
Прихожане Воскресенской церкви попросили Михаила Ивановича узнать про явление Божией Матери. Михаил Иванович с двумя свидетелями – учителем Распопиным Андреем Михайловичем и военным чиновником Павловым Владимиром Леонтьевичем – разыскал и расспросил детей и всё записал, свидетели расписались. Известие о явлении Божией Матери было напечатано в «Архангельских епархиальных ведомостях» в августе или сентябре 1919 года, статья называлась: «Дивное явление». В епархиальной типографии были также напечатаны листовки, и Михаил Иванович ходил по городу и распространял их. О. Михаил засвидетельствовал рассказ детей епископу Пинежскому, викарию Архангельской епархии Павлу. Владыка написал: «Милость Божия и заступление Божией Матери да будет с нами и над градом нашим»
10 августа 1920 года Михаил Иванович был арестован по обвинению в контрреволюционной агитации как участник «Союза духовенства и мирян».
Его увезли в Москву, – в Бутырскую тюрьму. На допросах следователи добивались, чтобы он признал, что никаких явлений на небе не бывает, что он придумал про явление Божией Матери и подговорил детей, чтобы те говорили, что явление было.
31 января 1921 года Московским Ревтрибуналом Михаил Иванович был приговорён к тюремному заключению сроком на пять лет, но по отношению к нему была применена амнистия ВЦИК от седьмого ноября 1920 года, и трибунал нашёл возможным тюремное заключение заменить условным с сокращением срока до трёх лет.
