Вечное равновесие полностью

Да, «Бог есть дух» и «Бог есть свет», но никогда нельзя сказать, что свет есть Бог или дух есть Бог. Всё это плоды Его творения, а не Он Сам. Эти понятия можно применить, чтобы лишь приблизительно описать Создателя, Которого никто никогда не видел. Ведь, как утверждалось ранее, всё создано Богом согласно Его собственному естеству, а значит, создания могут многое рассказать о своём Создателе (Рим.1:19, 20).

И, кстати, вот что сказано ещё об одном создании Бога — о Его Сыне, миссия Которого заключается именно в том, чтобы мы получили истинное представление о Боге и смогли войти в Его объятия:

18 Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.

(Иоан.1:18)

Сын Бога, явившийся в образе человека, показал нам качества Отца, а не Его внешний вид. Бога нельзя точно охарактеризовать физическими категориями хотя бы потому, что Он не плоть (Иоан.4:24). Но мы можем использовать физические примеры для образного описания разных духовных вещей. Например, если хотим дать краткую и ёмкую характеристику какому-нибудь человеку, то можем сказать «у него характер — кремень», «у него железная воля» или «он туп, как дерево». Что же касается Личности Бога, то если сложим вместе все качества, явленные Иисусом, то получим истинное представление о Создателе. Однако это представление всё равно не будет абсолютно полным, так как мы можем понять только то, что лежит в рамках наших понятий. Но эти пределы можно расширить с помощью веры и через постоянное сближение с Богом (1Кор.2:9-12).

Все качества Бога в Нём гармонично сочетаются, и все они Им однозначно проявляются. Иначе быть просто не может, а если кто-то думает иначе, то у него явно наличествует искажённое представление о Божьей действительности. Кстати говоря, точно то же самое происходит и с любым психически здоровым и свободным в Боге человеком, который не зажимает себя искусственными «нормами» и способен проявлять весь спектр заложенных в него Создателем эмоций, а не только те из них, которые в религиозной или другой социальной среде считаются «правильными» или «приемлемыми». Другое дело, что у истинно здорового человека, должно быть так же и здоровое чувство меры (опять же равновесия), но это уже немного другая тема и мы об этом будем говорить позднее.

Как повествует Библия, однажды Бог будет судить мир. Суд будет справедливым, и не все получат милость:

6 Который воздаст каждому по делам его: 7 тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, — жизнь вечную; 8 а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, — ярость и гнев.

(Рим.2:6–8)

Вдумайтесь в эти слова: одним «жизнь вечную», а другим «ярость и гнев». Бог взвешивает человеческие души и учит нас также правильному применению любви:

22 И к одним будьте милостивы, с рассмотрением, 23 а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью.

(Иуд.1:22,23)

Мы можем сделать однозначный вывод: любовь — это не Бог, но это одно из Его качеств. И это Его основное качество. Оно настолько сильно действует в Нём, что даже можно сказать: «Он есть любовь». Он долготерпелив так, как нам и не снилось (2Пет.3:15, 1Тим.1:16). Он милостив так, как мы не можем себе даже представить (Рим.2:4). И Он есть любовь. Он нашёл способ, как покрыть все наши грехи (уравновесить, умиротворить нас с Самим Собой):

8 Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.

(Рим.5:8)

У Бога есть совершенно определённый характер, есть личные границы и принципы. И вот один из этих твёрдых принципов: всякий, кто хочет быть с Богом (быть в Боге), должен неуклонно приближаться к полному соответствию Ему (Иоан.4:24, 1Иоан.1:5,6, 1Иоан.4:16, 1Иоан.2:6). Именно соответствием характеру Бога определяется близость к Нему человека. Как говорится «с кем поведёшься, от того и наберёшься».

Хорошо, но почему всё-таки так часты случаи, когда Бог не проявляет милосердия и не покрывает всех грехов?

Любовь — это качество. А Бог — личность, применяющая это качество.

18 Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку наследия Твоего? не вечно гневается Он, потому что любит миловать.

(Мих.7:18)