7 Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за [Свое] благоговение; 8 хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, 9 и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного
(Евр.5:7–9)
Этот же путь предлагается и нам: «Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные» (Еф.5:1). Здесь я бы сделал небольшую, но важную оговорку о том, что не стоит путь христианина в обязательном порядке связывать со страданиями, раз Иисус страданиями получил навык послушанию. Нам известно, что, например, пути Апостолов Петра и Иоанна очень отличались друг от друга, и при этом они оба были учениками Иисуса. Главное здесь то, что никто из людей не может нам диктовать, какой из этих путей выбрать для себя. Это всегда остаётся между нами и Богом (Иоан.21:18–24). Да, конечно, быть истинным христианином в этом полном соблазнов мире нелегко. Но это вовсе не значит, что нам всем обязательно нужно быть, как Апостол Павел или какой-то другой Апостол. Мы вполне можем взять для себя в качестве главного ориентира пример того же Апостола Иоанна, который, как известно, хоть и пережил гонения, но дожил до глубоких седин в отличие от многих других сподвижников, которые были подвергнуты не только жестоким гонениям, но даже смерти. Тем более что есть вполне серьёзное обоснование того, что именно пример Иоанна является более предпочтительным, чем пример того же Петра и прочих Апостолов. Но это снова отдельная, хотя и крайне важная для понимания Евангелия тема, которой следовало бы посвятить отдельную книгу32. Но не будем сейчас сильно отвлекаться и остановимся на, так сказать, сбалансированной версии, что в качестве примера мы можем взять для себя собирательный образ всех Апостолов, а главное — Самого Иисуса. Вернёмся всё же к нашей теме.
В любом случае навык послушания даётся не так уж легко. Настоящее знание, получаемое через любовь к Богу, проявляемую, прежде всего, в послушании Ему — это большой труд, к которому не стоит относиться легкомысленно. Каждый день своего жизненного пути мы сталкиваемся с «вилкой решений». Мы должны делать выбор постоянно. Кстати, большинство из нас именно так относятся к этой проблеме, что мы именно должны это делать, хотя изначально задумка Бога относительно нашей жизни, по всей видимости, была другой. Сейчас не будем заострять внимание на этой задумке, так как вернёмся к ней в конце книги в главе о выборе. Но отметим здесь, что наше отношение к праву выбора напрямую связано с нашим стремлением к равновесию. И с тех пор, как первый человек сделал шаг в сторону независимости от Бога и до тех пор, пока мы не предстанем пред лицом Создателя, нам только и остаётся, что ежедневно выбирать и выбирать свои пути. Но не всегда этот выбор лёгкий и не всегда, к сожалению, мы приходим к правильным решениям. Однако, сделав неверный шаг, мы рано или поздно начинаем это понимать. Тогда снова оказываемся перед выбором, идти дальше или вернуться на правильный путь. И так всю жизнь. Так постепенно вырабатывается навык послушания Божьим законам, а следовательно, и Ему Самому (если, конечно, общая направленность нашей жизни в эту сторону — то есть если наша лестница приставлена к той стене).
В Книге Притч сказано:
16 ибо семь раз упадет праведник, и встанет; а нечестивые впадут в погибель.
(Прит.24:16)
Не все люди и не всегда способны к трезвому анализу своих поступков. Не все имеют правильные ориентиры, относительно которых можно выстраивать свой путь. И многие люди идут прямо в ад (что бы под этим словом не подразумевалось), даже не осознавая того. Они имеют множество знаний, но навык послушания ими не приобретается. Для них результат всегда одинаков — это гибель. Они иногда, осознанно или бессознательно делают правильные шаги, но при этом неверных шагов делают гораздо больше. А главная опасность в том, что они не учатся на ошибках. Тогда их жизнь неуклонно деградирует и выглядит как на этом рисунке, изображающем негативную тенденцию или регрессию:
