Вечное равновесие полностью

Первый человек в самом себе уже имел стремление к познанию, и это стремление раскрылось с помощью запрета. Но при этом он ещё не знал, что такое работа по сохранению равновесия (путь назад к Богу), и ещё не предполагал, что знание его не спасёт. Но именно его личный выбор пробудил в нём огромный потенциал, отражающий его божественную природу. В человеке пробудились желание и страсть. У страсти сразу же проявилась и оборотная сторона — чужая жизнь и чужие интересы стали цениться намного меньше, ведь не зря же люди после стали так сражаться за своё существование. Один из первых примеров — это Каин, который только что убил своего брата Авеля, а теперь боится за свою собственную жизнь и просит помощи у Бога:

13 И сказал Каин Господу: наказание мое больше, нежели снести можно; 14 вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня. 15 И сказал ему Господь: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его. 16 И пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема.

(Быт.4:13–16)

Заметьте, Бог ему ответил положительно, так как в Его интересах было возвращение Каина назад — в совершенное равновесие. Бог Своей защитой показал ему путь к Себе, но Каин снова использовал своё право выбора и «пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод», то есть выбрал путь, уводящий его ещё дальше от Бога.

Интересно, что предшествовало этому. После убийства Каином Авеля Бог не прогонял убийцу, а просто предсказал, что того ждут большие трудности и что он будет изгнанником: «И сказал: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле» (Быт.4:10–12). Каин же всё воспринял не так и сразу же высказал своё намерение уйти от Бога: «Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь» (ст.14). Это больше похоже на реакцию незрелого подростка, который не способен трезво анализировать свои ошибки, а вместо того винит других, не желает нести ответственность за свои поступки и старается не смотреть в лицо трудностям. Так Каин, похоже, увидел в Боге источник своих проблем, а не Того, Кто может дать ему полное душевное спокойствие и защиту.

Почти то же самое произошло и с Адамом и Евой, родителями Каина и Авеля (Быт.3:7-10). Обычно пример родителей сильно сказывается на представлениях детей. Но как у них, так и у Каина всегда оставалось право выбора, и все они в любой момент могли начать свой путь к обретению потерянного душевного равновесия в объятиях Отца.

Вспомним снова, что человек в самой своей природе имеет свободу выбора, и любым отношениям, в том числе и отношениям человека и Бога, свойственно развиваться. Рано или поздно возникла бы ситуация, когда человеку пришлось бы реализовывать свой выбор. Решение последовать заповеди Бога и не есть плод познания добра и зла для человека означало бы сохранить своё равновесное состояние. И мы знаем, что здесь не обошлось без коварного стороннего вмешательства, о чём мы достаточно подробно говорили ранее. Но как бы там ни было, человеку показалось, что для полного счастья ему чего-то не хватает, и сатана указал в сторону неких знаний, которые мог дать плод соответствующего дерева. Но, даже вкусив этого плода и решив, что теперь он может успешно реализовывать свой выбор, зная, «что такое хорошо и что такое плохо», человек не стал бы всё знать так, как следовало бы (1Кор.8:2,3). Теперь давайте приведём здесь отрывок из книги Екклесиаста целиком и обратим внимание на его вторую часть:

Все соделал Он прекрасным в свое время, и вложил мир в сердце их, хотя человек не может постигнуть дел, которые Бог делает, от начала до конца.

(Еккл.3:11)