devataa maarjane viniyogaH ||
(1) OM | aapo hiSThaamayo bhuvaH |
(2) OM taana uurje dadhaatana |
(3) OM maheraNaaya cakSase ||
(4) OM yo vaH shivatamo rasaH |
(5) OM tasya bhaajayateha naH |
(6) OM ushatiiriva maataraH |
(7) OM tasmaaraN^gamaamavaH |
(8) OM yasya kSayaaya jinvatha |
(9) OM aapo janayathaa ca naH ||
N.B. - Перевод и объяснение см. на выше.
VI. АГХАМАРШАНА
Затем пусть он совершит агхамаршану, декламируя нижеприведенные мантры и
держа в ладони правой руки, вблизи носа, немного воды:
OM R^ita~nca satya~na iti mantrasyaaghamarSaNa R^iSiranuSTupChando
bhaavavR^ittaM daivatamashvamedhaavabhR^ithe viniyogaH ||
OM R^itaM ca satyaM caabhiiddhaattapasodhyajaayata |
tato raatR^iyajaayata tataH samudro arNavaH || 1 ||
samudraadarNavaadadhisaMvatsaro ajaayata |
ahoraatraaNi vidadhadvishvasya mishato vashii || 2 ||
suuryaacandramasau dhaataa yathaapuurvamakalpayat |
divaM ca pR^ithiviiM caantarikSamatho svaH || 3 ||
У мантр "R^itam ca satyaM caa" провидец - Агхамаршана, размер - ануштубх,
девата - Бхава-вритта (или Бхава-бхритта, одно из имен Брахмы); мантры
используются в окончательном омовении Дикша ("авабхритха", при завершении
жертвоприношения Ашвамедха).
Продекламировав это, вдохнув воздух через левую ноздрю и выдохнув его через
правую вместе с черным олицетворенным грехом, пусть поклоняющийся отольет
воды на левую ладонь. Это необходимо сделать трижды. Затем, декламируя
Гайятри, следует совершить жертвоприношения Солнцу, три - утром и вечером,
но только одно - в полдень; далее нужно совершить сурйопастхану.
VII. СУРЙОПАСТХАНА
После агхамаршаны индуист предлагает жертву Солнцу, декламируя следующее:
OM udutyamityasya praskaNva R^iSirgaayatriiChandaH suuryo devataa
suuryopasthaane viniyogaH ||
"Ом, у мантры "udutyam..." провидец - Прасканва, размер - гаиятри, девата -
Солнце; она используется в сурйопастхане".
OM udutyaM jaatavedasaM devaM vahanti ketavaH |
dR^ishe vishvaaya suuryam ||
(Риг Веда, I.50.1)
"Его вестники несут Его вверх, Бога, знающего все живое, Сурью, чтобы все
могли взглянуть на Него".
ut, вверх, есть дополнение к слову "vahanti"; и - не имеющая
самостоятельного смысла частица; tyam, Его; jaata-vedasaM, Знающего всех
живых существ; devaM, бога; vahanti, несут; ketavaH, вестники, солнечные
лучи; dR^ishe, чтобы (могли) видеть; vishvaaya, все; suuryam, Сурью.
N.B.: Вышеприведенные мантры следует читать, держа священный шнур вокруг
больших пальцев рук, и направив руки со шнуром к солнцу.
OM citramityasya kautsa R^iSistriSTupChandaH suuryo devataa suuryopasthaane
viniyogaH ||
"Ом, у мантры "citram..." и т.д. провидец - Каутса, размер - триштубх,
девата - Сурья: она используется в сурйопастхане".
OM citram devaanaamudagaadaniikaM cakSurmitrasya varuNasyaa .agneH |
aapraa dyaavaapR^ithivii antarikSaM suurya aatmaa jagatastasthuSash ca |
(Риг Веда, I.115.1)
"Взошел сияющий лик богов, глаз Митры, Варуны и Агни. Душа всего движущегося
и неподвижного, Солнце наполнило воздух, землю и небо". (По Гриффиту).
Затем следует предложить анджали воды каждому из следующих божеств с такими
мантрами:
OM brahmaNe namaH ||
OM braahmaNebhyo namaH ||
OM aacaaryebhyo namaH ||
OM R^iSibhyo namaH ||
OM devebhyo namaH ||
OM mR^ityave namaH ||
OM vaayave namaH ||
OM viSNave namaH ||
OM vaishravaNaaya namaH ||
OM upajaaya namaH ||
Теперь индуист (в случае, если его отца уже нет среди живых) должен провести
тарпану (так, как описывалось ранее).
VIII. ГАЙЯТРИ-ДЖАПА
Затем индуист должен совершить джапу, мысленное повторение мантры Гайятри,
108 или иное количество раз. Джапе предшествуют некоторые подготовительные
действия:
1. Призыв Гайятри.
2. Риши-ньяса.
3. Ньяса шести центров тела (установление соответствия определенных частей
тела определенным божествам).
4. Дхьяна.
5. Джапа.
6. Приветствие и прощание.
7. Призыв. Со сложенными ладонями поклоняющийся декламирует:
aayaahiityasya vishvaamitra R^iSir gaayatriicChandaH savitaa devataa
japopanayane viniyogaH |
"У мантры "aayaahi..." и т.д. провидец - Вишвамитра, размер - Гайятри,
девата - Савита; она используется при джапе и упанайяне".
OM aayaahi varade devi tryakSare brahmavaadini |
gaayatri ChandasaaM maatarbrahmayone namo.astu te ||
"Ом, приди, Богиня, осыпающая благословениями. О трехсложная (или же -
состоящая из трех нестареющих сущностей), о знающая (или открывающая нашему
взору) Брахму, о Гайятри, мать Чхандасов и источник Вед, приветствие Тебе".
[Таиттирия Араньяка X.26.1 предлагает такой вариант:
aaYaatu varadaa devii akSaraM brahma saMmitam |
gaayatrii ChandasaaM maataa idaM brahmaju ???sva naH ||
"Пусть божественная Гайятри, осыпающая благословениями, придет учить нас о
нестареющем неколебимом Брахмане: пусть Гайятри, мать всей гармонии, учит
нас этому Брахману".]
2. Риши-ньяса
Затем пусть он проведет риши-ньясу - установит связь головы, рта и сердца с
Вишвамитрой, Гайятри и Савитри, посредством декламации нижеприведенных
мантр и прикосновения к указанным местам пальцами правой руки:
shirasi vishvaamitra R^iSaye namaH |
mukhe gaayatriicChandase namaH |
hR^idi savitre devatayai nmaH |
3. Шаданга-ньяса
Затем нужно провести шаданга-ньясу, читая следующие мантры:
