Собеский хотел преследовать, но польские солдаты умоляли его отпустить их домой, поскольку их главная задача была выполнена. Король-победитель вошел в Вену и ее собор, чтобы воздать благодарность Богу; по пути благодарный народ приветствовал его как божественного избавителя и стремился прикоснуться к его одежде и поцеловать его ноги; 23 Они чувствовали, что ничто в летописях рыцарства не может затмить его подвиг. Когда Леопольд вернулся в свою столицу (15 сентября), население встретило его холодно. Он поинтересовался у своих помощников, принимал ли когда-нибудь император просто выборного монарха и какие формальности должны быть соблюдены; он откладывал встречу с Собесским и, наконец, приветствовал его с довольно умеренной благодарностью; он подозревал, что желание героя преследовать турок было вызвано планом выкроить дополнительное королевство для себя и своей семьи. 24 Таким образом, преследование началось только 17 сентября, и только через десять дней был установлен контакт с отступающими турками. При Парканах, у Дуная, Собеский и Карл снова одержали решающую победу. Затем, ослабленная походами, боями и дизентерией, армия вернулась в Польшу и вошла в Краков в канун Рождества 1683 года. На следующий день султан предал Кара-Мустафу смерти.
По настоянию папы Иннокентия XI Австрия, Польша и Венеция образовали Священную лигу для ведения войны против турок (1684). Франческо Морозини отвоевал для Венеции Морею (Пелопоннес); в 1687 году он осадил Афины и захватил их 28 сентября; при этом его артиллерия разрушила Пропилеи и Парфенон, которые турки использовали в качестве порохового склада. Турки отвоевали Афины и Аттику в 1688 году, Морею — в 1715 году. Тем временем Карл Лотарингский разбил турок при Гране (Эстергоме) в 1685 году и в том же году после десятинедельной осады взял Буду — древнюю столицу Венгрии, которую турки удерживали с 1541 года. В 1687 году Карл привел австрийские войска к триумфу в Харкани, близ Мохача, где победа Сулеймана Великолепного в 1526 году положила начало турецкому господству. Этот «второй Мохач» положил конец турецкой власти в Венгрии, которая теперь стала владением австрийской монархии. Трансильвания признала сюзеренитет императора Габсбурга и была включена (1690) в состав Австро-Венгрии. В 1688 году Макс Эмануэль Баварский захватил Белград. Леопольд провозгласил, что теперь дорога в Константинополь открыта и что пришло время и возможность изгнать турок из Европы.
Людовик XIV пришел им на помощь. Война Бурбонов против Габсбургов казалась «христианнейшему королю» более важной, чем конфликт между христианством и исламом. Он с растущей ревностью смотрел на успехи Священной лиги и расширение владений и престижа Габсбургов. В 1688 году, не обращая внимания на то, что всего четыре года назад он подписал с императором двадцатилетнее перемирие, он возобновил войну против империи и направил армию в Пфальц. Леопольд отправил Карла и Макса Эмануэля встретить атаку на Рейне; продвижение против турок прекратилось; турецкое нападение возобновилось.
Новый султан, Сулейман II, призвал в визири другого Куприли, Мустафу, брата Ахмеда. Мустафа умиротворил христиан в Европейской Турции, предоставив им свободу вероисповедания, организовал новую армию и отвоевал Белград (1690); но через год он был убит, а турки разбиты при Сланкамене. Султан Мустафа II лично возглавил армию, но был разбит при Сенте (1697) христианами под командованием принца Евгения Савойского. Мустафа запросил мира, и Леопольд, радуясь освобождению для действий против Людовика, подписал с Турцией, Польшей и Венецией Карловицкий мирный договор (1699). Турция отказывалась от всех претензий на Трансильванию и Венгрию (за исключением Темешварского баната), уступала Польше западную Украину, а Венеции — Морею и Северную Далмацию. Он по-прежнему сохранял за собой почти все Балканы — Южную Далмацию, Боснию, Сербию, Болгарию, Румынию и большую часть Греции; но этот договор означал конец турецкой опасности для христианства.
