С его помощью был обновлен древний храм, кровля и глава его были покрыты железом, стены храма внутри оштукатурены и окрашены. Колокольня, которая первоначально находилась над папертью и была полуразрушена, отстроена заново и поставлена рядом с церковью. На звонницу были подняты шесть колоколов, вместо четырех, бывших прежде. Сестры могли снова молиться в храме, не выходя за пределы богадельни, им же были построены и новые кельи для проживания сестер. Все строения богадельни были обнесены новой деревянной оградой.
В марте 1848 года матушка Палладия написала прошение на имя архиепископа Нижегородского и Арзамасского Иакова (Вечеркова), в котором кратко описала историю образования богадельни и сообщила: «…но как число жительниц при сей богадельне, время от времени возрастая, значительно увеличилось, то ими с помощью благотворительных лиц устроены при сей богадельне: сарай, амбар, погреб, три корпуса жилых, в коих заключается 17 келий, и в них, кроме меня, в настоящее время проживают по паспортам разного звания и возраста женского пола 40 человек. Во всем поступают согласно правилам, изданным для женских общин Нижегородской епархии, и по недостатку на пропитание получаемых с упомянутого капитала процентов, содержатся по примеру тех же общежитий рукоделием, состоящим из отделки фольгою образов, вязания и вышивания разных вещей шерстями и бисером, шитья женских одежд и тканья сукон и холста. Ныне же Муромский 2-й гильдии купец Николай Алексеевич Акифьев, имея усердие к сей богадельне и желая навсегда упрочить благосостояние ее, жертвует навсегда в пользу ее 52 десятины 618 сажень пахотной земли, находящейся близ сей богадельни, да и впредь желает оказывать посильные пожертвования с тем, однако же, чтобы богадельня сия утверждена была общиною и принята под покровительство духовного начальства.
Не желая лишиться настоящих и будущих пожертвований купца Акифьева и давно желая богадельню эту переименовать навсегда в общежитие и быть на правах прочих общежитий под владением духовного начальства, я с общего согласия всех живущих в ней, припадая к стопам Вашего Преосвященства, Вас, Милостивого Архипастыря и Отца, всепокорнейше прошу об утверждении при Абабковской кладбищенской Георгиевской церкви общежития и об укреплении за оным жертвуемой купцом Акифъевым земли. Употребить где следует ходатайство и о сем учинить Милостивейшую Архипастырскую резолюцию. Марта 1848 года. К сему прошению начальница Георгиевской богадельни Евдокия Титова руку приложила».
К прошению начальницы богадельни было приложено прошение и Николая Алексеевича Акифьева от марта 1849 года, в котором он, обращаясь к управляющему Нижегородской епархии архиепископу Иоакову, подтвердил свое намерение пожертвовать Георгиевской богадельне землю в количестве 52 десятин 618 саженей в вечное владение, если богадельня будет официально утверждена общиною и принята под управление духовного и гражданского начальства.
Прошение, написанное начальницей богадельни, нашло поддержку у правящего архиерея, и Нижегородская Духовная консистория отправила прошение в Святейший Синод об утверждении в Нижегородской епархии еще одной женской общины.
В Святейший Синод были отправлены необходимые документы, подтверждающие историю образования обители, бумаги о принадлежащем ей капитале, отчеты о поведении сестер, сведения о благодетеле Н. А. Акифьеве, который являлся муромским купцом и почетным гражданином, но проживал в Нижнем Новгороде. «…Местное епархиальное начальство, находя обращение богадельни сей в общину в религиозном и нравственном отношениях полезным и беспрепятственным, представляло о сем на благоусмотрение Святейшему Синоду, присовокупляя при том, что как на поступление жертвуемой купцом Акифьевым земли в пользу богадельни, так и на обращение оной в общину со стороны местного гражданского начальства препятствий нет.
Святейший Синод по уважению к вышеизложенным обстоятельствам рассмотрел дело 15 сентября 1848 года и положил:
1) Абабковскую богадельню принять под покровительство духовного и гражданского начальства наравне с другими признанными и покровительствуемыми правительством Богоугодными заведениями под наименованием Николаевской общины и оставить при тех же способах содержания, какими она доныне устроялась и содержалась, с обращением в ее собственность земли, жертвуемой купцом Акифьевым.
2) Общине сей существовать на равных основаниях с существующими в Нижегородской епархии православными общежительными: Арзамасским, Ардатовским, Зеленогорским и Дивеевским.
3) На таковые предположения предоставлено было Его Сиятельству обер-прокурору Святейшего Синода испросить Высочайшее Его Императорского Величества соизволение. На указе Синода рукой его императорского величества была положена резолюция: «Согласен, землю же, жертвуемую купцом Акифьевым, принять в том только случае, ежели прилегает к обители, иначе предоставить деятелю внести деньгами».
