Древо жизни во рай Господь насадил есть,в не же силу неправы живота вложил есть,Да егда теплотою влага кореннаяпритребится, то плодом будет целенная.Тако въкушая плод той, могл бы долго житичеловек в его силе, и без смерти быти.О коль благ плод той бяше! Трудна оценити,ныне всемирным златом немощно купити.Дал бы кож до вся своя за плод силный тако,но обрести во мире возможно никако.Не ищите, братие, таковаго плода,токмо бо райска име онаго порода.Обаче не плачите, лучший нам дадеся,иже аггелом с неба на землю снесесяИ всем верным без цены во Церкви дается,кто токмо о гресех си истинно кается.Той есть Евхаристиа пребожественная,тело Христово и кровь душеспасенная.Сия ядый и пияй душу исправляет,еже жити безсмертно, ону утвержает.Елма бо душа нечто в себе ослабится,вкусивши сего плода, паки устрабится.Блажени убо есмы, сидев плод имуще,им же оживляемся, достойне ядуще.Велика милость убо Бога превелика,яко сидев дар да де ради человека,За нь же благодарствие мы должни творити,на всяко время и час Господа славити.2Егда глад человеку телесный стужает,той трапеза пищная скоро утоляет.На стужание паки душегубных страстейда де нам Бог трапезу божественных сластей,Тело и кровь Христову, та бо укрощаютстужатели лютыя и уму смиряют.3В Евхаристии чюдеса премногасодеваются в силе Христа Бога.В черте времене чрез едино словохлеб вращается во тело ХристовоИ вино во кровь Его божественну,общающимся душевно спасенну.Случаи хлеба и вина остают,кроме подлога дивне пребывают.С количеством Си Христос пребываетв агнце священном, ум се превыжшает.Еще же, аще агнец раздробитсяна части, Христос в части не делится,Но весь в коейждо цело пребывает,и всего Христа причастник снедает.Яко же цело мнози слышат слово,тако все тело вси ядят Христово,А не по частем, всего бо дал Себекому ж до от нас в сем священном хлебе.Егда же агнца жрец дробит, снедает,Христос без страсти телом пребывает.Оле чюдодейств! Кто может сказати?Но сице веру требе есть держати.4Тело Христово и кровь пресвятаятворит изводства зело различная.Злым в суд есть и в смерть, благим в спасение,един хлеб двое деет строение,Живит и мертвит. Ты же не чюдися,но в естественных точным присмотрися.Мед ясти вредно сущим холериком,той же есть в ползу сущим флегматыком;И столп Евреи древле просвещаше,Египтяны же мрачны содеваше;И во Египте, где воду черпахужиди, тамо кровь Египтяне взяху;И где мед пчела сладкий собирает,тамо яд смертный паук обретает;И вода здравым есть в прохлаждение,огнем жегомым та ж в запаление.Тако та Тайна пребожественнаязлым смертоносна, благим спасенная.5Евхаристия есть жертва словесна,содержит в себе Владыку небесна,Христа Господа, под видома суща,в небе со Отцем и Духом живуща.Тайна си дивна, ибо дивна многав ней положенна от дивнаго Бога.Первое чюдо в себе заключает,яко весь Христос в ней ся обретает.Толик плотию, колик есть на небе,под виды токмо, не в вине и хлебе.Второе чюдо, яко в ней остаютслучай вещей, подлога не знают,Что по естеству не обыче быти,Бог токмо силен сие сотворити.Третее, яко хлеб, вино во целопрелагается Христа кровь и тело.Четвертое есть, яко не множитсятело Христово, аще посвятитсяИ много агнцев, ибо в мнозех тоеедино равно тело пресвятое,Еже во агнце едином бывает,и количеством ничто прибывает.Пятое чюдо, яко тожде телона мнозех местех пребывает целоВ едино время, где-либо святитсяЕвхаристия, то жь тело творится.Тожде и в небе в славе пребывает,и зде от верных ядомо бывает.Шестое чюдо, яко не делитсятело Христово, егда раздробитсяАгнец на части, но во всяцей цел естьХристос Бог, колик в десных Отца сел есть.Седмое, яко, повнегда держитсяагнец рукама, ту Христос не зрится,Но токмо види вина же и глеба,тако во ползу нашу есть потреба,Ибо кто могл бы зря живаго ястиХриста, ту суща, ли делити в части?Всемудрый убо мудро устроил есть,под виды тело ясти уставил есть.Осмое, яко, егда исчезаетобраз тех видов, и тело престаетТу пребывати Христа Божественна.О коль та дивно тайна устроенна!Девято чюдо — с видами остает,яже существу сила подобает.Несть хлеб в сей тайне, обаче питает,не есть и вино, а упоявает.Вся сия паче естества бывают,феологове о сем поучают.Юже вы тайну зряще, почитайте,очесы ума Христа в ней смотряйте,И яко Богу честь, хвалу несите,нуждных над еж дно от Него просите.Зде невидимо Он с нами витает,вся тайны наша светло проницает.[154v] Всечестно убо да тщимся стояти,внегда ся тайнам страшным совершати.Со страхом паки оны да вкушаем,аще жизнь вечну имети желаем.6Благочестно иерей некий пребываше,но о Евхаристии сумнителен бяше,Не мог совершенныя тому веры яти,еже Самому Христу в оной пребывати.Тем же к Богородице молитвы творил есть,да известит истинну, прилежно просил есть.В едино убо время, оному служившулитургию святую и дары святившу,По тех освящении агнец утаися,невидим от очию его сотворися.Иерей, удивився, преужасен бяше,что творити достоит, недоумеваше.И се внезапу Дева Мария явленна,держащи Младенца си в руках Божественна,И глаголющи ему: Сей Бог есть Младенец,Бога Отца превечный, в часех мой первенец.Сего родих нетленно и сосцы доила,волею плоть Приемша честно пеленила.Сей есть, Иже во тайнах невидим бывает,er да ся литургия вами совершает.Сей, Иже, служащю ти, днесь пресуществися,под видом хлеба, вина в Тайнах устройся.Сего имаши снести, Сей — священна жертва,Бог же и человек есть, ни да мниши мертва,Елма в части делится, Он бо не делится,но точию вид зримый рукама дробится.Он же цел в агнце целом, цели в частех его;прими, о иерею, Господа твоего.Сия рекши, на дискос Младенца слагаше,иерей же вид хлеба паки созерцаше,На дискосе лежащий, и возрадовася,яко таинство ему известно сказася,Еже Христа живаго в видех пребывати,я дома и пиема ничто же страдати.И тако наученный, не к тому держашесумнения, что Христос под видома бяше,Но, веруя всетвердо, благодарил Бога,и Деве хваления возсылаше многаО наставлении том, еже сотворила,елма ся со превечным Младенцем явила.То слышаще, братие, тайны почитайте,благо достойную честь оным сотворяйте.
