<p><strong>За неблагодарствие демон монаха зауши</strong></p>Древле сицев обычай в христианех бяше,егда на литургии слова си читаше:Сие есть Тело Мое, елма глаголаху,вси стоящий лицем к земли припадаху,Честь творяще Господу, на землю вступившу,во спасение наше человеку бывшу.Под виды хлеба, вина Телом Си питаетнас и Кровию сладко весма напаяет.Единою монаху некому случися.чтомым бо словесем тем он не поклонися.И се напрасно демон его заушает:О горделиве старче, всем во слух вещает,Тако неблагодарен ты человек еси,не поклоняешися живущу в небеси.Тебе ради плоть бывшу, до смерти страдавшуи безконечную ти жизнь уготовавшу.Телом Си и Кровию тебе Он питает,от беззакония ти всего очищает.О аще бы Он мене хотел искупити,яко же благоволи людем сотворити,Кланял бы ся во веки Божиему Сыну,благодарствие много проявлял бым выну.Зрите, возлюбленнии, демон ударяет,за непоклонение гордаго смиряет.Вы убо Божию Плоть и Кровь почитайте,слово о том слышаще, поклон воздавайте.<p><strong>Греха ненависть</strong></p>За любовь благостини ненавидят злаго,иже суть хранители жития добраго.Злии паки не грешат, егда убоятся,да не от имущих власть законно казнятся.<p><strong>Страсть блуда</strong></p>Огнь есть во человецех страсть блуда сквернаго,тело и душу паляй страстника беднаго.Вещь поджигающая есть пресыщение,пламень его бывает ума кичение.Искра — злая беседа, огнь сей возжигает,иже, яко дым горкий, злу славу раждает.По нем же пепел скверный — нечистота злая,ея же конец вечный геенна вечная.<p><strong>Палеографическое описание рукописей «Вертограда многоцветного»</strong></p>Текст «Вертограда многоцветного» представлен в трех рукописях — автографе и двух писцовых списках. Исследование их состава в соотнесенности с палеографическими данными и источниками, использованными Симеоном (см. в настоящем томе раздел Table of Sources), проливает свет на историю создания произведения, позволяя установить последовательность этапов авторской и редакторской работы, что не может не оказывать существенного влияния на глубину постижения смысла произведения, тем более, что речь идет о тексте, имеющем богатую и сложную творческую историю.
Опыт ее изучения подтверждает особую значимость авторской рукописи «Вертограда», имеющий приоритет перед писцовыми списками для понимания авторского замысла, генезиса текста и его многосоставной композиции.
<p><strong>Авторская рукопись</strong></p>Авторская рукопись «Вертограда многоцветного» (в настоящем издании обозначена как рукопись А) хранится в Государственном Историческом музее (Москва) в собрании рукописей Синодальной (Патриаршей) библиотеки, под № 659.
После смерти Симеона Полоцкого (1680) эта рукопись перешла в составе библиотеки и личного архива писателя к его ученику, другу и душеприказчику Сильвестру Медведеву[104]. После его ареста в сентябре 1689 г. в связи с обвинением в участии в заговоре Ф. Шакловитого среди конфискованного у Медведева имущества оказались и хранившиеся у него книги и рукописи Симеона. При изъятии на них была составлена опись, однако в ней автограф не значится. Дело в том, что не все конфискованные книги были тогда описаны, о чем со всей очевидностью свидетельствует указ патриарха Адриана от 5 мая 1700 г. произвести опись[105] сундука с книгами бывшего старца Силвестра Медведева, которой сундук с теми книгами в патриаршей ризной казне поставлен в прошлых годех при бывшем ризничем иеродиаконе Тихане без описи. Ныне в том сундуке те книги пересмотрены и переписаны и отданы все налицо новому ризничему иеродиакону Филарету»[106].
