Властелин Колец полностью

Включены имена тех, кто был связан с событиями, описанными в книге. Приведены кое-какие сведения о происхождении Сэма, основателя рода Садовников, который расцвел и прославился.

Даты рядом с именами означают даты рождения и (если есть вторая дата) смерти. Все даты приводятся по календарю Хоббитшира, в котором первым считается год перехода братьев Марчо и Бланко через Брендидуин (1601 год Третьей эпохи по гондорскому летоисчислению).

Часто в старых легендах и преданиях упоминаются детали, малопонятные нам, но хорошо известные и само собой разумевшиеся в дни, когда предания создавались и записывались: например, названия букв и знаков алфавита, дней недели, продолжительность месяцев и т. п. Увлекаясь генеалогией, а после Войны за Кольцо также и историей, хоббиты из Хоббитшира бережно относились к датам, даже рисовали сложные таблицы для сравнения своего календаря с другими. Я не очень хорошо в это вник и могу наделать ошибок, но в Красной Книге настолько тщательно записана хронология «главных лет» — 1418 и 1419, — что в датах, входящих в эти годы, сомневаться не приходится.

Календарь Хоббитшира от нашего отличался только в деталях.

Месяцев в хоббитском календаре было, как и у нас, двенадцать. Между шестым и седьмым месяцами был день Середины лета, который назывался лит. Каждый год начинался в первый день недели, в субботу, и кончался в последний день недели, в пятницу. Дни середины лета, а в високосные годы еще один дополнительный день, перелит, вставлялись между днями обычной недели и сами днями недели не были. Были просто 1-й лит и 2-й лит. А в конце года и в начале года были юлы — тоже по одному дню, 1-й юл и 2-й юл. Получался один табель-календарь на любой год.

Лит был приметным днем, а когда к нему добавлялся перелит, то получался особый праздник. В годы Великой Войны за Кольцо такого дня не было. Он был в 1420 году, который прославился небывалым урожаем и удивительным летом, и празднество по поводу наступления этого дня было грандиознейшим в памяти живущих.

Год был такой же продолжительности, как и у нас (365 дней 5 часов 48 минут 46 секунд), ведь во времени эти события происходили не так уж и давно, если сравнивать с периодами жизни Земли. В хоббитских записях можно прочитать, что когда они «жили, переходя с места на место», у них были месяцы, более или менее связанные с фазами луны, а недель не было. Поэтому в самых древних хоббитских летописях нет точного определения времени событий. Когда хоббиты начали вести оседлый образ жизни в западных землях Эриадора, они стали записывать события, подражая дунаданам, и приняли летоисчисление, которое шло от эльдар, но ввели в него некоторые мелкие изменения. С этими изменениями ХОББИТШИРСКИЙ КАЛЕНДАРЬ (так его назвали) был принят в Бри, только год отсчета у хоббитов в Хоббитшире остался свой — счет годам они вели от заселения Хоббитшира, вернее, от перехода первых хоббитов через Берендуин.

По-видимому, эльдар в древнем Среднеземье, у которых, как заметил Сэм, было много времени («больше, чем у нас»), считали его более длинными единицами. Слово йен, которое часто переводится как «год», на самом деле означало 144 наших года, дюжина дюжин. Эльдар любили считать шестерками и дюжинами. День они определяли по солнцу: день назывался ре и длился от заката до заката. Йен состоял из 52 596-ти дней. Неделя из шести дней — энквие — была нужна скорее для ритуальных, чем для каждодневно-практических целей. В одном йене эльдар насчитывали 8766 недель.

В Среднеземье у эльдар отмечались также короткие, подобные нашему солнечному году периоды. Такой солнечный год назывался коранар или солнцеворот, наблюдался астрономически; а в северо-западных землях, где смены времен года приносили резкие сезонные изменения растительного покрова, что было весьма важно для эльфов, существовало еще название лоа. Лоа, в свою очередь, разбивался на периоды, которые мы сочли бы длинными месяцами или короткими сезонами. В разных районах они были различной продолжительности, но до хоббитов дошли сведения только о календаре Имладриса. В КАЛЕНДАРЕ ИМЛАДРИСА было шесть таких сезонов солнечного года. На квенья они назывались: туилэ — весна, лайрэ — лето, йавиэ — осень, квелле — предзима, увядание, хривэ — зима, койрэ — предвесна, пробуждение. На языке синдарин эти названия звучали как этуиль, лаэр, йавас, фирит, рив, экуир. Сезон увядания назывался еще «опадание листьев» — лассе-ланта (на квенья) и «закат солнца» — нарбелет (на синдарин).

Сезоны лайрэ и хривэ (лето и зима) насчитывали по 72 дня, а во всех остальных было по 54 дня. Лоа начинался с дня под названием йестаре, который вставлялся непосредственно перед сезоном туилэ, а кончался лоа днем меттаре, сразу после сезона койрэ.