Не рекомендую никому читать мою книгу. Мой очередной роман скомпилировал все мое предыдущее творчество.«Война мертвых» — это книга, идеей для которой послужила «Божественная комедия» Данте Алигьери. Я создал Ад, как я его представляю, но это вовсе не унылое описание всех кругов, это описание Ада в его новейшем состоянии: Господь пропал, Самозванец пытается захватить наш мир. Мои герои — это наши современники, впрочем, как и у Данте — его современники. Однако завоевание нашего мира не может быть без войны. Уж такие мы люди, человеки. Даже мертвые.Так я, как творческий человек, вижу преисподнюю. Может, потомкам это будет интересно. Увы, не современникам.ВНИМАНИЕ: Автор установил возрастное ограничение 16+При создании обложки использовал изображение, предложенное автором.
В том, что каждому воздастся по его поступкам, а также по Вере его, могут сомневаться либо законченные лицемеры в угоду законченным тупицам, либо сами тупицы: в большинстве своем мерзавцы, охотно решающие по своему усмотрению судьбы окружающих — близких ли, далеких — людей. Можно тешить себя надеждой, что правильное положение в обществе на нынешней мирской Земле в нынешнем его материалистическом состоянии — это конечная точка успешного приспособления к этому обществу и его антиморальной морали.
Человек, ну, или то, что считается человеком, в таком случае запросто лелеет мысль: а больше ни хрена не будет. Власть и гордыня от этой власти — это самое стабильное состояние всего мира, и так будет всегда. Властьимущие ни умирают, они, блин, сродни богам. Они, блин, бессмертные.
Однако всегда находятся мудрые люди, которые всерьез считают: за все придется платить. Душа для того и есть, чтобы радоваться или страдать. И совесть, как завет Творца, тоже есть. Вот она, Совесть, и будет судить, когда кончится жизнь земная, и начнется жизнь неземная. Или не жизнь, но что-то, вероятно, начнется.
Совесть и будет гласом Господним, который скажет: да ты, приятель, нагрешил на искупительное погружение в Геенну огненную сроком на вечную вечность. Или просто на вечность. Или — добро пожаловать в Райские кущи. Это, уж, кто как нагрешил.
Но если в совести и душе схожи все люди — ну, по крайней мере, одной человеческой породы — так отчего же так тягостно жить этим самым людям, по крайней мере, одной человеческой породы?
Вероятно, потому что портится порода. Вероятно, потому что портят эту породу. И так повелось, вероятно, с самой казни Христа.
Иисус, как Спаситель, конечно, указал путь спасения души, но Он также и разделил всех людей на тех, кто истязал Его и радовался Его истязаниям — плохие, и тех, кто верил в Него и Ему сострадал — неплохие. Кого больше?
Говорят, поровну. Попы так говорят. Равновесием это называют и тайной исповеди.
Но вероятнее всего то, что неплохие немногочисленны. И с каждым годом, веком и тысячелетием их делается все меньше и меньше. Куда ни плюнь — в плохого попадешь.
У всякого святого есть свое прошлое, но не у всякого святого есть место в будущем. Достаточно исказить события, чтобы они стали маловразумительными. Ну, а дальше — кирдык, то есть, забвение.
Человек по сути своей делает ошибки, вероятно, потому что ищет свой Путь. Но, блин, попробуй угадай, куда же Путь этот может привести. Остается только верить — ничто не напрасно. Верить себе, близким своим, верить в Господа.
И совсем не верить тем, кто по глупой корысти вторгается в минувшее. Может быть, они и благоговеют от мысли, что меняют ход истории. Ведь был когда-то Бенкендорф, а в нынешнем времени есть Медынский. Да мало ли этих властных и провластных фигляров, что жили когда-то или ныне живут. Но одни уже померли, другие непременно помрут. И тогда — милости просим к ответу!
Останется от человека бессмертная душа, а у души, понятное дело, совесть. Другие чувства, типа страха, ответственности и даже любви — притуплены, а некоторые, например, чувство голода, холода и жажды — вовсе отсутствуют. До поры, до времени, конечно.
