Волоколамск (СИ) полностью

Даже возведённая в XIX столетии колокольня не смогла исказить шедевр XVI века. Я обошёл храм со всех сторон. Даже под слоями позднейшей штукатурки виднелся фрагмент вполне новгородского по стилю "бегунка" на фасаде. Отсутствие других украшений только подчёркивало строгое, монолитное изящество древней церкви. В позднейшие стены трапезной были вмурованы найденные на территории древние надгробные плиты, а также закладной камень от несохранившейся церкви Кирилла Чудотворца 1541 г., которая была надвратной в Возмищенском монастыре -- возведена "повелением архимандрита Ионы Возмищенского, а мастер Повелик Тверитин". Считается, что этот же мастер (в другом источнике Пётр Тверитин) воздвиг и церковь Рождества Богородицы. Да, богатый, судя по масштабам строительства, был монастырь!

Напоминания о древней и новой истории, как всегда, соседствуют. В дверях стенд -- "Новомученики Волоколамские": краткие жития священников Павла Андреева, Александра Зверева и Димитрия Розанова (все были расстреляны в 1937 г.).

Переступаешь порог и забываешь всё на свете. Кажется, что такого просто не может быть! Как будто шёл-шёл по деревне -- и вдруг попал в один из соборов Московского Кремля.

Древний четырёхстолпный интерьер оживляют потрясающие по торжественности фрески. Кажется, толща стен изнутри будто светится-горит глубинными красками. Тёмно-голубой -- как бы объёмный и бездонный, -- фон вызывает ассоциации со знаменитыми фресками Дионисия в Ферапонтовом Белозерском монастыре. Многие исследователи говорят о "школе Дионисия" применительно к возмищенским росписям. Если церковь расписывалась сразу после своей постройки (как оно, вероятнее всего, и было), то эти фрески появились всего через треть века после белозерских и их вполне могли написать ученики "пречудного и преславного" мастера.

Хотя в России от всего XVI века полные ансамбли фресок сохранились только в Ферапонтовом монастыре (1502 г.), Ярославле и Свияжске (последние два -- 1560-е гг.), однако фрагменты росписей этой интереснейшей эпохи можно увидеть ещё в нескольких храмах разных городов. Церковь Рождества Богородицы -- из их числа. Правда, большая часть её бесценных сокровищ сохранилась в алтаре и недоступна для взгляда простых молящихся, но и в основном объёме на левом столпе можно увидеть отмытые, но пока не отреставрированые профессионально изображения двух мучеников (один -- предположительно св. Никита). Да и весь ансамбль масляных росписей XIX века выполнен, несомненно, как это видно по стилю, по кальке XVI века -- так что строй сюжетов и расположение фигур не изменились. Стало быть, входя сейчас, мы видим храм почти таким же, каким созерцали его молящиеся полтысячи лет назад. Не знаю, кого как, но меня подобное ощущение всегда потрясает!

Особой святыней когда-то был большой запрестольный крест 1544 года с многочисленными частицами мощей -- сейчас он находится в Сергиевопосадском музее. Алтарь храма лишился его -- зато фрески в ХХ веке, наоборот, были максимально раскрыты. Почти полные их ансамбли сохранились в двух боковых апсидах: в жертвеннике -- "Иоанн Предтеча, ангел пустыни" (распрстранённое в те века символическое изображение его с крыльями), в диаконнике -- "Святитель Алексий Московский" (в обоих случаях по бокам от большого изображения святого -- несколько важнейших моментов жития, выписанных с большим мастерством, в лучших традициях "дионисиевой школы"). В центральной апсиде из-под позднейших записей удалось расчистить далеко не всё, но в 1943 г. была открыта половина фигуры свт. Григория Богослова.

Отстояв в древней церкви праздничную службу (было Рождество Иоанна Предтечи), я пошёл в сторону городского центра. Улица Возмище как-то плавно перетекала в Советскую. Метрах в двухстах показался новый храм -- правда, в полуразрушенном, обезглавленном состоянии. К счастью, шла его реставрация. Это была Петропавловская церковь (1694 г.) бывшего Власьевского монастыря, упразднённого одновременно с Возмищенским при Екатерине II. Монастырь этот известен как место пострига и погребения матери преп. Иосифа Волоцкого -- Марины (в иночестве Марии). Говорят, сама церковь была построена над могилой. Судя по составленному макету, это был типичный для конца XVII века одноглавый храм с шатровой колокольней -- и с широкими боковыми приделами, но уже XIX века. Думаю, когда его восстановят, место станет одним из красивейших: рядом с алтарём бойко журчит Городня, а вокруг растут роскошные ивы.

Неподалёку отсюда, также на берегу Городни, стоял когда-то Крестовоздвиженский монастырь -- но от него осталось и того меньше, чем от Власьевского: почти ничего, что напоминало бы церковное зодчество. А ведь и он связан с жизнью преп. Иосифа -- с 7 до 12 лет будущий подвижник учился при нём грамоте у инока Арсения.