Вопросы и недоумения полностью

Следует полагать, что у Бога три воли: по благоволению, по домостроительству и по попущению. [500] [Воля] через благоволение является в словах, сказанных Аврааму: Пойди из земли твоей (Быт 12, 1); [воля] через домостроительство является в том, что было устроено над Иосифом ради предстоявшего исхода [евреев из Египта]; [501] [воля] через попущение — в том, что произошло с Иовом. [502]

84. Что значит: Прежде смерти не называй никого блаженным (Сир. 12, 28)?

Смысл, доступный для многих, [таков]: [все в жизни] неясно, и произволение человека удобопреклонно [ко греху], и потому не следует называть кого-либо блаженным, пока он, пройдя через всяческую добродетель, не завершит жизнь безупречным завершением. [503] Вот же возвышенный смысл: кто начал покаянием и аскезой смирять и ослаблять живущее в нем земное помышление, того еще не следует называть блаженным, пока он напряженным аскетическим трудом не умертвится и не обретет совершенство. Тот ведь [только] блажен, кто соумирает со Христом через неделание зла и совосстает [с Ним] снова через высоту добродетелей.

На это указывает и псалмопевец, говоря: Блаженны непорочные в пути, то есть чистые от зла, ходящие в законе Господнем (Пс. 118, 1) — идущие дорогой добрых дел. [504]

85. На что указывает псалмопевец, говоря о врагах: вокруг нападающих (Пс. 3, 7)?

Вокруг — это спереди, сзади, справа и слева. [505] Так вот, бесы ополчаются на нас спереди, когда прельщают наружностью материи, сзади — когда через предвкушения [506] приводят в движение воспоминание порочных помыслов, слева — когда сокрушают душу безудержными плотскими страстями, справа — когда ополчаются на душу, вооружившись тщеславием и гордостью.

86. Что значит: Возьмите псалом, дайте тимпан (Пс. 80, 3)?

Возьмите Божественное учение и дайте добродетельное делание, достигнутое умерщвлением плоти. [507]

87. Что такое стихиесложение? [508]

Говорят, что есть три [рода] тел: первый тот, что из четырех стихий — огня, воды, земли и воздуха; затем из них второй род тел — произрастающие деревья и растения; из них третий род тел — людей и неразумных [животных], ведь их тела образуются при питании растениями. Подобно тому как четыре элемента — это начало и стихиесложение мíра, так и стихиесложение и начало души из четырех родовых добродетелей создает исправление нравов; [509] затем из этого словно бы второй род тел — навык добродетелей; затем из этого [навыка] созидается тело ведения или созерцания; [510] «ведь делание — подход к созерцанию». [511]

88. Что означает лестница, которую увидел Иаков, и кто суть нисходящие и восходящие ангелы? [512]

Мы полагаем, что лестница — это благочестие пред Богом. Ангелы же нисходящие и восходящие [означают следующее]: восходящие — логосы добродетелей, через нас возвышаемые, а нисходящие — логосы знания, [513] спускающиеся по причине возвышения наших добродетелей. [514]

89. Что означает динарий, данный Господу фарисеями? [515]

Динарий есть данный нам по попущению закон телесной необходимости. Когда фарисеи, отображающие бесов, нам его подносят, то следует взять его, подвергнуть разбору и то, что необходимо природе, уделить ей (это и есть отдать кесарю кесарево (Мф. 22, 21)), а всяческое устремление души уделить Богу.

90. Что означают слова: Когда же будут гнать вас из этого города, бегите в другой (Мф. 10, 23)? [516]

Города означают охрану, защиту и стражу для достойных. В аллегорическом смысле город — это один из различных видов аскезы, как, например, воздержание от вина, сдержанность в еде, длительное бдение и все подобное, что является охраной и защитой. Если бесы гонят нас из одного из этих городов, внушая нам в этом виде аскезы гордость или тщеславие, то нам, дабы не впасть в высокомерие, следует отступить от такого поведения, кажущегося чрезвычайно строгим, бежать [под покров] иной добродетели, где еще нет тщеславия, [и поступать так,] пока не придет логос бесстрастия.

Или же иначе: городами Он называет человеческие души. [517] Спаситель посылает в них слова, будто апостолов; принятые достойными, они в них вселяются, а изгнанные недостойными, [тем самым] себя осуждающими, переселяются в другие души, могущие вместить их учение. И этих городов Израилевых обойти поистине не успеют, а будут жить в них, сперва вселяясь, затем уходя в изгнание — как приидет Сын Человеческий (Мф. 10, 23), все исполняющий в Свое славное пришествие.

91. Что означают слова: Трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит (Мф. 12, 20)?