Воспитание каббалиста полностью

Каббала учит, что люди ушедших поколений были более духовны по своей природе. Их интуитивное благочестие спасало их от тех бед, которые в наше время оказались неизбежны. Теперь, когда мы ушли далеко от своих духовных основ, защитой нам должно стать учение и практическое применение этой удивительной и глубокой мудрости. И мудрость, как говорит каббала, всегда была доступна нам с момента сотворения мира, но мы должны осознать ее присутствие через смирение и искреннее желание учиться. В Зоаре есть несколько изречений, в которых великие учителя предстают в неожиданных формах, например, ребенка, чернорабочего или даже животного, но эти уроки игнорировать ни в коем случае нельзя. Согласно Талмуду, «мудр тот, кто учится у всех», и каббала учит, что мудрость – это способность увидеть «начало в конце». Творец уже видел все, что когда-либо случится. Но и у нас есть свобода воли, которая не позволит этому произойти таким образом. Этот парадокс позволяет нам проникнуть в самое сердце каббалистической мудрости.

Да защитит нас Творец и простит нам наши грехи.

В ночь на 20 марта 1969 года Рав Брандвайн безмятежно и с милостью Творца перешел из этого мира в следующий. Смерть была скоропостижной: его любящее сердце просто остановилось. Он вернул свою чистую душу Творцу в стенах новой школы в Иерусалиме, городе, в который он приехал за много лет до этого, чтобы учиться у своего наставника Рава Ашлага. Я провел с ним всего несколько лет, однако за это время он успел дать мне все. Его последний дар оказался самым долговечным – фокус на намерении моей молитвы.

Незадолго до смерти он перенес свой центр изучения каббалы из Тель-Авива в Старый город Иерусалима, что в тот момент меня озадачило. Какова была цель? В конце шестидневной войны он, используя свои связи в профсоюзе, договорился о покупке здания для своей школы, а также жилых помещений для себя. Зачем ему было находиться в районе, где преобладала другая религия и жили другие люди? Это казалось мне лишенным смысла.

Он пробыл там менее года до своей смерти, на восстановление здания требовалось время. Сразу после его смерти раввин, который пришел на смену Раву Брандвайну в профсоюзе, купил это здание. Этот человек редко посещал здание или пользовался им, и вскоре профсоюз его продал. Шли годы, и здание продавалось и покупалось снова и снова. До сегодняшнего дня оно остается пустым и никем не занятым. Оно простояло в Старом городе Иерусалима уже более тридцати лет и мало чем отличается от того, как оно выглядело, когда Рав Брандвайн только-только в него въехал. Его высокие потолки и изящные окна смотрят сверху вниз на внутренний дворик. В комнате, которая когда-то служила нам синагогой, я представляю себе только тишину и покой.

Много лет я был озадачен таким ходом событий. Была ли другая, более глубокая цель покупки Равом Брандвайном этого здания? Почему оно так долго пустует?

Чтобы ответить на этот вопрос, мне придется рассказать историю, которая произошла примерно за месяц до смерти Рава Брандвайна. Однажды вечером во время наших занятий Рав Брандвайн дал мне несколько текстов, посвященных важности для народа Израиля молитв и следования всем заповедям Творца. В то время это не было в числе предметов нашего изучения, но данный материал казался Раву Брандвайну важным, и я принял его без лишних вопросов.

– Прошу тебя, никогда об этом не забывай, – сказал он, – даже когда вернешься в Америку навсегда.

– Я никогда не вернусь в Америку навсегда, – попробовал было возразить я. – Я всегда буду рядом с вами.

Но он оставил мои возражения без внимания.

Одним из этих текстов был трактат «Ктубот» или талмудический брачный договор, в котором говорилось, что «тот, кто живет на земле Израиля, подобен тому, у кого есть Творец. А тот, кто живет вне земли Израиля, подобен тому, у кого нет Творца». Рав Брандвайн указывал на то, что многие тексты повторяют ту же мысль – важность верности Израиля духовному пути. В комментарии к Дварим, например, мудрец Раши говорит, что даже после того, как «… вы окажетесь в изгнании, вы должны преуспевать в соблюдении различных духовных заповедей, чтобы эти заповеди не стали для вас новостью, когда вы вернетесь назад».