Сеанс массового гипноза, который проводится факирами и шарлатанами и который собирает многочисленных почитателей, для мага также не представляет трудности. Факиры, которые занимаются подобными экспериментами, подчас и сами не ведают, как это случается, так как их тайна традиционна и передается от поколения к поколению. Если определенное помещение или площадка наполняется принципом акаша, то все присутствующие оказываются пропитанными этой субстанцией и этот принцип преобладает в каждом отдельном человеке. Так как акаша является причинным принципом, то должно осуществиться все, что вложено в этот принцип. На основе этого закона можно легко объяснить и массовый гипноз факиров, которые разыгрывают перед своими зрителями различные сцены. Маг также может провести массовый гипноз описанным способом. С помощью привычного слова или формулы факир призывает в комнату акаша и переносит в него картины, которые зрители хотели бы увидеть. Повторением эксперимента это становится настолько автоматизированным, что факиру не нужно даже использовать ни воображение, ни акаша, ни сам процесс, который хотели бы увидеть зрители. Ему достаточно произнести формулу акаша и обрести таким образом власть над людьми, а в завершение ему нужно только тихо обозначить желаемый процесс короткими предложениями, тантрами, и так далее в определенной последовательности, после чего зрители воспримут все то же самое зримо, в этой же очередности. В то, что такие формулы действительно являются чудодейственными, можно верить хотя бы потому, что тайна такой формулы передается сотни лет, традиционно, от семьи к семье. Собственно, обладателю такой традиционной формулы часто неведомо, какие силы он тем самым приводит в действие. Ему известно только, что, как только он произнесет ту или иную формулу, случается то или это; причем он не пытается узнать причины этого действия. Такой иллюзионный трюк акаша восхищает многих, особенно тех людей, которые понятия не имеют о высших магических законах.
В Индии такое представление для зевак является просто прибыльным занятием. Если на таком аттракционе попытаться сфотографировать это представление, то с огромным разочарованием можно констатировать, что ничего из происходящего на пленке не осталось, все эти сценки, потихоньку посмеиваясь, разыгрывали факир и его вероятные спутники. Поэтому этот кажущийся самым тайным эксперимент легко объясняется на основе магических законов, и магу самому предоставляется решать, будет ли он этим заниматься или даже будет ли на этом специализироваться. Для дальнейшего магического развития и эти эксперименты никакого значения не имеют. Я упомянул их для того, чтобы маг мог составить об этом представление и нашел этому явлению объяснение с магической точки зрения.
Вокруг проблемы чтения мыслей развернута широкая пропаганда.
Для подготовленного мага чтение мыслей — дело, само собой разумеющееся, и он рассматривает это как побочное явление своего духовного развития. Чтение мыслей может происходить в образах, явлениях, интуиции в зависимости от установки мага. То, что можно читать мысли не только человека, находящегося рядом, но и такого, который находится на большом расстоянии, — обстоятельство, не требующее пояснений; это есть не что иное, как результат деятельности мага в акаша. Любая мысль, любое слово и любое дело находят в мире причинности, или акаша, свои точные отпечатки, о чем уже говорилось в главе, касающейся акаша. Если маг делает установку на дух соответствующего человека и заряжается акаша, то он может читать мысли настоящего времени, а если он своим самым сокровенным желанием обратит взгляд назад, то он без труда сможет прочитать мысли самого далекого прошлого. Если маг долгое время занимался этим и достиг известного навыка в чтении мыслей, то он играючи сможет прочитать любую мысль, даже самую сокровенную. Образование мыслей происходит интеллектуальным путем или с помощью воображения. Мысли, образованные при помощи воображения, прочитываются легче. Маг может только тогда достичь полного совершенства в чтении мыслей, если он стал безграничным властителем своего духа, а тем самым и своей мыслительной деятельности. Это основное условие. Иначе он сможет только частично ухватывать мысли и сможет читать только яркие мысли. Поэтому чтение мыслей не проблема, необходим только контакт от духа к духу, маг должен сам себя чувствовать духом, в чем ему будут способствовать упражнения предыдущих ступеней, ему необходимо только установить связь между собой и соответствующим лицом, причем маг должен абстрагироваться от тела и души, чтобы охватить все мысли, которые он хочет узнать.