Сказанное вовсе не означает, что истинный маг, который владеет четвертым агрегатным состоянием, не может установить связь с умершим или невоплощенным сознанием. В разделе о медиальном письме я уже приводил примеры такой методики. Кроме того, маг может также создать жилище, какую-то форму, перенести ее в четвертое агрегатное состояние и попросить желаемое истинное существо перейти в эту форму и явиться в таком образе. Подобная практика относится к области некромантии или магии заклинания и ничего общего не имеет с общеизвестным спиритизмом. Истинный маг пользуется такой методикой лишь в крайних случаях и обычно не вырывает сущность из привычной ей сферы, потому что то, что может сказать ему существо из материального или астрального мира, маг может создать сам, обладая для этого достаточной зрелостью.
I. Обучение магии духа:
1. Медитация собственного духа.
2. Осознание в смысле духа.
II. Обучение магии души:
1. Подготовка к овладению принципом акаша.
2. Осознанное вызывание состояний транса при помощи акаша.
3. Овладение элементов при помощи индивидуального ритуала из акаша.
III. Обучение магии тела:
1. Осознанное создание сущности: а) элементов; б) лярв; в) призраков; г) фантомов.
Конец шестой ступени.
На шестой ступени ученик научился воспринимать собственный дух, осознанно действовать в теле в роли духа и осмысленно использовать свои чувства.
На этой ступени он переходит к тому, чтобы проследить и использовать качества духа или ментального тела. Впрочем, как везде, так и здесь необходимо использовать аналогию элементов. Как уже было сказано, элемент огня можно превращать в свет, и наоборот, свет — в элемент огня. Без света невозможно восприятие цвета глазом, и мы не смогли бы без света пользоваться нашим зрением. Вследствие этого смысл зрительной способности аналогичен элементу огня. Элемент огня в духе обладает характерной особенностью — волей. Качество духа, приданное элементу воздуха, — интеллект со всеми своими аспектами — приписывается слуху. Элемент воды духа выражается в чувстве или в жизни. Три этих принципа элемента в духе, то есть огонь, воздух и вода, вместе взятые, дают элемент земли духа, который выражается в характерном свойстве сознания. Принцип акаша дает о себе знать в самом примитивном виде — в совести человека.
Насколько важна эта аналогия, мастеру сразу станет ясно, если он уже настолько продвинулся, что благодаря предварительной деятельности по интроспекции достиг магического равновесия в астральном теле. Его следующей задачей является проанализировать свой дух и определить, какой элемент в нем превалирует.
У людей, обладающих сильной волей, под чем понимается не только упрямство, а действительно сильная воля, доминирует, конечно, элемент огня. Если в духе преобладает интеллект со всеми своими аспектами, то из этого можно заключить, что элемент воздуха сильнее.
Если же маг является прежде всего человеком чувства, то элемент воды у него играет самую большую роль. Если у мага слабая память, то его сознание оказывается под каким-то сильным влиянием, и с уверенностью можно предположить, что верх взял элемент земли.
Это разделение служит для того, чтобы определить действенность элементов в духе и направить развитие таким образом, чтобы при помощи соответствующих упражнений по концентрации и глубокой медитации слабые элементы пришли в равновесие. Маг не должен допускать преобладания ни элемента огня, ни воздуха, ни воды или земли и должен суметь распределить упражнения таким образом, чтобы интенсивность его работы привела элементы в равновесие. Хочу уточнить это обстоятельство одним примером.
Предположим, что у мага очень высоко развит интеллект, но слабая воля, которая не соответствует зрелости его интеллекта. В таком случае он должен стремиться к тому, чтобы усилить волю при помощи упражнений по концентрации, то есть тех, которые позволяют выдвинуть в духе на первый план элемент огня. Он должен в первую очередь выбирать те упражнения по концентрации, которые развивают зрение, то есть упражнения по оптическому воображению, так как, как говорилось выше, элемент огня соответствует зрению.
Если же у мага сильная воля, но слабый интеллект, то из этого примера следует, что он при помощи упражнений по воображению должен уделять самое большое внимание слуху, то есть он должен выбрать такие упражнения по концентрации и медитации, при которых был бы полностью задействован слух.