В следующий раз Вам нужно будет только развернуть большой кулихор, положить малый кулихор посередине и вызвать существо данным ему именем, после чего на поверхности малого кулихора появится пламя. Вы повторите проекцию с элементом огня и каждым накоплением будете усиливать пламя. Если Вы усилили пламя до такой степени, что оно достигло размера желаемого элементара, то при помощи воображения Вы можете превратить пламя в желаемую форму, в результате чего Ваш элементар готов. Вы можете еще длительное время заряжать своего элементара элементом огня для того, чтобы достичь большей интенсивности элементара. Чем чаще Вы будете повторять упражнение, тем сильнее будет действенность Вашего элементара. Вид работы с ним при этом тот же, как дано в обоих предыдущих методах, только зарядка осуществляется в большом кулихоре, а при вызывании элементара необходимо применять ритуал или брать в руки малый кулихор и отдавать ему желаемый приказ. Этот метод применяется в Тибете, а этих элементаров называют видамами. Уничтожение видама осуществляется а процессе разложения при помощи воображения приемом приведенном в методах 1 и 2, при условии, конечно, если Вы не изобретете иной, индивидуальный метод. Применение такого элементара настолько всесторонне, что я даже не в состоянии привести здесь все возможности его использования.
Существуют видамы, которые создаются для выхаживания больных, чтобы переносить предметы, передавать сообщения ученикам и друзьям, защищать мага и предупреждать его об опасности, влиять на других людей и многое другое, в зависимости от желания создателя. Предпочтительнее не ставить перед видамом слишком много задач, а развить у него одну-единственную способность и образовать одно поле деятельности. Продолжительность его жизни нужно оп делять подобно тому, как это описано в предыдущих методиках ПУСТ будет Вашей тайной, сколько видамов в соответствии с Вашими желаниями Вы создадите. Следует заметить только, что таким же обоазом Вы можете создать видамов и с другими элементами, даже со всеми четырьмя, причем процесс отличается только тем, что начинают не с элемента огня, а с элемента земли, потом воды, затем воздуха, и только потом наступает очередь элемента огня. На этом я заканчиваю описание применения третьего метода.
При этом методе также можно использовать большой и малый кулихоры, как описано в методе 3, с тем лишь различием, что Вы с самого начала представляете готовую форму элементара, воображаете ее себе. Созданный таким образом элементар готов, но действенность и сила этого элементара увеличиваются постоянным повторением проекции элементов. Этот метод хотя и сложнее, но опытный маг с хорошо развитым воображением легко одолеет и его. Таким способом, на Востоке создают элементаров, то есть видамов, изображения демонов и богов служат основой для их воображения. Все остальные условия, например, определение продолжительности существования, зарядка, определение имени, вызов, хранение, цель, процесс растворения, такие же, как и в описанных трех методах.
К четырем методам создания элементаров относится также метод магического оживления картин. Многократно повествуется о том, что картины, особенно в местах культового поклонения, иконы, статуи и так далее имеют необычайно сильное магическое излучение и вызывают у своих почитателей и поклонников чудесные телесные, душевные и духовные воздействия. Священный покой, благодать и чувство религиозного трепета, которыми встречают посетителей церкви и места паломничества, достаточно известны всем, поэтому вряд ли нужно останавливаться на этом подробно. Известные целебные места в объектах паломничества, которые частью получили научное объяснение, в остальном же остались необъясненными, могут быть приписаны оживлению картин и статуй. Особая атмосфера, окружающая эти объекты, является причиной излучения, которое создано вниманием и поклонением тысяч паломников и верующих. Этот вид оживления икон и статуй совершенно неосознан. С магической точки зрения имеется методика осознанного оживления картин и пр. Практическое руководство по оживлению картин я привожу ниже.
Осознанное магическое оживление картин относится, как я упоминал в начале этой главы, к методам создания элементаров, причем не имеет значения, выбрана для оживления икона или обыкновенная картина или фотография. Синтез есть и остается таким же, только излучение и цель бывают разными. Прежде всего необходимо знать, что нельзя оживлять изображения людей, которые живы в настоящее время. Своей симпатией можно причинить вред такому человеку, его душе, телу или духу, создавая его подобия, которые невидимыми нитями симпатии связаны с оригиналом. Не следует оживлять также те изображения, которые могут дать повод к тому, чтобы вызвать какие-либо скрытые мотивы, например, женские обнаженные фигуры и прочее.