Во многих эзотерических и религиозно-философских учениях издавна существует такая духовная практика, как обет молчания. Она могла быть совмещённой с постом (традиционными ограничениями), также могла применяться и самостоятельно. До определённого момента, например достижения какой-то цели. В чём же заключена сила молчания? «Я отлично знаю, что ты ничем не можешь мне помочь… но… для нашего брата-неудачника и лишнего человека всё спасение в разговорах» (А. Чехов. Дуэль). В любом разговоре люди или хвалятся чем-то, или на что-то сетуют, кого-то осуждают, выражают сомнение и так далее… На самом деле (с точки зрения психоанализа) – это всё время разговор о себе. О своих страхах, предпочтениях, проблемах. Сравнивают себя с кем-то, ищут некие подтверждения собственных взглядов, в которых они на самом деле не уверены. Казалось бы, ничего особенного. Каждый как может ищет свой путь. У Карлоса Кастанеды есть притча о путешествии Дона Хенаро в Икстлан:
«– Я никогда не дойду до Икстлана, – твёрдо, но очень-очень тихо, едва слышно проговорил он. – Иногда бывает – я чувствую, что вот-вот, ещё немного, ещё один шаг – и я дойду. Но этого не будет никогда. На моём пути не попадается даже ни одного знакомого знака или указателя, который был бы мне привычен. Ничто больше не бывает прежним, ничто не остаётся тем же самым.
Дон Хуан и дон Хенаро переглянулись. Глубокая печаль была в их взглядах.
– И только призрачные путники встречаются мне по пути в Икстлан, – мягко сказал дон Хенаро».
Из повествования Хенаро следует, что все встречавшиеся на его пути лгали ему или пытались заманить в пропасть. Кастанеда иносказательно повествует о человеке, пытающемся найти свой истинный путь. Ориентиры – окружающие его незнакомцы.
Идея произведения Кастанеды не нова. Возвращение в свой Дом. К этому стремился и гомеровский Одиссей, и герои русских (и не только) народных сказок. Об этом говорит Христос: «А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: куда идешь?»; «…о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня» (Ин. 16:5, 10). Об этом говорит огромное количество литературных произведений. Цель – возвращение утраченного спокойствия и равновесия. Общая идея понятна: во всех жизненных ситуациях необходима привязка не к внешним меняющимся факторам, а лишь к чему-то единому и постоянному. Иными словами, то, к чему стремится человек в моменты какого-то речевого процесса, – это повышение эндорфинового фона, снижение напряжения, пусть даже совсем незначительного. Но главное – не остаться один на один с собой и… с Богом. Поиск уверенности во внешней среде…
В 1917 году Альберт Эйнштейн предсказал абсолютно новое явление в физике – вынужденное излучение. Из теории Эйнштейна следует, что свет может излучаться и поглощаться не только спонтанно. Существует также возможность вынужденного (или стимулированного) излучения. Это значит, что возможно принудить электроны излучать свет необходимой длины волны в одно и то же время. Типичный лазер выглядит так: трубка, внутри которой размещён твёрдый кристалл, чаще всего рубин. С обоих торцов она закрыта зеркалами: прозрачным и не полностью прозрачным. Под воздействием электрической обмотки атомы кристалла генерируют световые волны. Эти волны перемещаются от одного зеркала к другому до того момента, пока не наберут интенсивность, достаточную для прохождения через не полностью прозрачное зеркало. Благодаря концентрации в узком луче огромной энергии лазер способен передать этот луч на гигантские расстояния, избегая рассеяния и ослабления, присущих многоцветному свету – естественному. Эти качества лазера превращают его в незаменимый инструмент для человека. Для достижения подобного эффекта необходима когерентность (скоррелированность нескольких колебательных или волновых процессов во времени, проявляющаяся при их сложении). Речь вновь идёт о достижении такой степени КОНЦЕНТРАЦИИ, благодаря которой происходит изменение вещества (материи). Этот принцип соблюдается во всех сферах деятельности человека. От сбивания сливочного масла до извлечения чистого металла из руды. В материалистической диалектике – закон перехода количественных изменений в качественные.
