«Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с жёнами вашими, а сначала не было так; но Я говорю вам: кто разведётся с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведённой прелюбодействует» (Мф. 19:8–9). Все эти разводы-сожительства и поиски лучшей доли ничем, кроме как блядством, называть нельзя. «Мужчины», бегущие из семьи, где уже есть их дети, – преступники. Они не смогли противостоять власти и силе энергий, условно называемых демонами (бесами и тому подобным). И вместо мужчин в семью приходят властвовать всевозможные сущности. Именно «благодаря» такой замене сейчас происходит то, что происходит…
Тем не менее в процессах, происходящих в обществе, есть одна очень важная особенность. Они всё равно являются естественными. И лишь приближают главное событие этой цивилизации… «Предаст же брат брата на смерть, и отец – детей; и восстанут дети на родителей и умертвят их. И будете ненавидимы всеми за имя Моё; претерпевший же до конца спасётся» (Мф. 10:21–22).
А лжеучители просто делают своё дело, являясь своего рода катализаторами. По аналогии с организмом, даже в каком-то смысле являясь помощниками макрофагов, заманивающих поражённые частицы. «Друг мой, успеха в жизни добивается лишь тот, кого поддерживают женщины. Значит, их нужно изучать. Запомните же, что все они лгуньи и шлюхи» – так Вольтер выражал своё отношение к квантовой запутанности, выражающейся в поведении социума. «Весь мир бардак, все бабы – бляди», – повторяет за Вольтером уже известный современный афоризм. Блядство откровенно поддерживается безбожными режимами, так как оно делает экономику. Начиная от «развития» всех развлекательных форматов, заканчивая колоссальным уровнем криминала, существующего среди прочего и для того, чтобы иметь доступ к «блядям» и более широкие возможности для их содержания. Лучше всего для этого подходят сферы, где воровать можно в масштабах целого государства. О всём этом уже предупреждал святой апостол Павел во Втором послании к Тимофею…
Про «безотцовщину» уже написано много. Характерная особенность состоит в том, что «при сравнении материнского и отцовского стилей воспитания было доказано, что авторитарность отца оказывает на умственные характеристики детей положительное влияние, тогда как авторитарность матери – отрицательное» (Н. Авдеева. Роль отца в развитии ребёнка в раннем возрасте // Журнал «Дошкольное воспитание» № 7, 2005). «Доказано и влияние отца на развитие различных личностных характеристик ребёнка. В 26-летнем лонгитюде, который проводился в США и в котором приняло участие 379 человек, учёные выяснили, что единственный фактор, определяющий развитие эмпатии в детстве, – отцовское участие» (Ю. Борисенко. Психология отцовства).
«В развитии девочки участие отца является даже более принципиальным моментом, нежели в воспитании мальчика. Очень важно, чтобы у малышки с самого раннего возраста сформировалась адекватная идентификация полов. Если в её близком окружении не будет отца, у девочки на всю жизнь останется подсознательная отчуждённость в восприятии мужского пола, то есть по отношению к мужчинам будет срабатывать реакция „чужой“. Девочкам, которые растут без отца либо с отстранённым отцом, во взрослой жизни очень сложно взломать внутренние барьеры в отношениях со своим партнёром» (Безотцовщина и её отрицательное влияние на психологию развития ребёнка // Азбука воспитания / Азбука веры).
Вот только «отстранённого» отца создаёт из своего мужа девочка-«безотцовщина»… «Безотцовщина» – это очень тяжёлый и фактически неисправимый диагноз, непременно передающийся «по наследству».
Я в очередной раз подчёркиваю, вся приведённая мной информация собрана из свободных источников. Я лишь собираю и заново нанизываю безжалостно разорванные информационные бусы…
Данте поместил лжеучителей в самый центр ада. Но их задача всё равно очень важна. Они выявляют маловерных и психологически неустойчивых.
«В период сумерек, который наступил между Два-пара и Калиюгой, женщины, варвары, шудры (низшая каста) и другие служители греха, посетив храм в Сомнатхе, получили доступ на небеса. В результате небеса оказались переполнены, а ад обезлюдел. В этом затруднительном положении Индра и другие боги обратились за помощью к Шиве, который попросил их адресовать свои жалобы к Парвати. Ублаготворённая ими Парвати потёрла своё тело и „произвела удивительное существо с четырьмя руками и слоновьей головой“, который стал препятствовать людям восходить на небеса, замещая их стремление к паломничеству страстью к богатству» (П. Томас. Индия: эпос, легенды, мифы).
