Эта книга – въедливые изыскания, дополняющие предыдущие, кому-то занудные, некоторым интересные, для последних и изложены. Как и предыдущие могут быть затруднительными без знакомства с предшествующими. В любом случае, выводы из них стоят усилий, а могущие изложить их более понятно либо не в теме, либо из тех, для кого история, как "Отче наш" (написанное сомнению не подлежит).
Всея Русь
Эта книга – въедливые изыскания, дополняющие предыдущие, кому-то занудные, некоторым интересные, для последних и изложены. Как и предыдущие могут быть затруднительными без знакомства с предшествующими. В любом случае, выводы из них стоят усилий, а могущие изложить их более понятно либо не в теме, либо из тех, для кого история, как “Отче наш” (написанное сомнению не подлежит).
Салтовский край
В предыдущих изысканиях были упущены (по недосмотру) сведения из труда “Население лесостепной зоны бассейна Северского Донца в VIII – X вв. (Аланский вариант салтово-маяцкой культуры)”, Г. Е. Афанасьева (1987 г). Оказывается, ещё не позже шестидесятых годов прошлого века, Д. Т. Березовец (специалист по древностям восточных славян) пришёл к выводу, что: “… Днепровская Русь получила своё наименование от народа рус, рос, который имел самое непосредственное отношение к салтовской культуре.”. Тем не менее, здесь было установлено существование (показана бытность) Руси, как Аорсии, (условно) Салтовской и Северской Руси, с последним центром в Чернигове, продукт эспансии которой некое образование на славянских землях левобережья Днепра с центром в Киеве, присоединив соседние славянские земли, выделившееся в отдельное большое княжество (“Днепровская Русь”), очень много позже прозванное инородными историками (или под их влиянием) Киевской Русью, название не вызывало бы возражений если бы под ним не подразумевали всю Русь. Образовали Салтовскую\Северскую Русь, как прежде предшествующую ей Аорсию, сарматы – в основном аорсы, сираки\савиры (аорсы\росы, савиры\северы – Русь Северская) и пришедшие несколько позже аланы (которые или от которых, или часть их также лютичи и тиверы). К показанному ранее, в его поддержку необходимо добавить нижеследующее.
Именование Салтовская Русь было произведено здесь от названия салтовской (салтово-маяцкой) археологической культуры, получившей его от Салтовского городища (Верхний Салтов), которое было отождествлено (не здесь) с поселением\городом Сарада в землях народа Нивария\Нибария (Н.бариййа), в бассейне реки Русии (Идриси), отождествлённую (в свою очередь) с Северским Донцом (Сиргисом\Гиргисом, Геродота). Земли народа Нивария\Нибария, были только частью в пределах салтовской культуры (Салтовской Руси), отчего были обозначены здесь, как Салтовский край, в том числе, потому как в других частях (салтовских землях) знаковое название Сарада сохранилось в других версиях. Для большей поддержки заявленного ранее необходимо, для начала, определить подноготную поселений\городов этого народа, названия которых (с запада на восток, в разных прочтениях): Лука\Ловака, Астаркуза\Тахркумука, Баруна\Яровна, Бусара\Ловсара, Сарада и Абкада\Ангада.
Луку\Ловаку академик А. Б. Рыбаков соотнёс с городом Валки, на реке Мже, как по названию (Ловака\Лов-ка – обратно Вал-ка\Валки), так и по наличию в его окрестностях древних городищ. Современные Валки в XVII веке были перенесены, вместе с названием, с прежнего (изначального) места, близ и рядом Старых Валков расположены, поселения, Ильюховка (сегодня часть Кузьмовки), оно изначально Илюховка (иЛюХоВка – Лука\Ловака), Круглик, Корсуновка [в Валках место\район – Коржевка, то есть Корсуновка – Хорс-он-ка, Хорс – Корж – Круг (как бог – боже – бос), см. ниже], Гонтов Яр, которое ранее Бобирка и Тарапатовка, и река Турушка (боги Тархан\Тар-хан и Папай\Ба-ба: Ба-ба-ар\Бобирка, Тар-ба-та\Тарпатовка, Тар-ас\Турушка, Хан-та\Гонтов Яр, ба – бог, др. рус., см. ранее). Кроме того, рядом, на реке Турушке, городище “Хазарское”, в непосредственной близости с которым поселения, Бараново (Баруна), его часть ранее Сиренки (см. ранее салтовские поселения, Сарны и Сарания)*, Гринцов Рог, Роговка (рог – лог – логово – местопребывание ~ Лука) и Рассоховка-Логоховка (Рос-сохов-ка, Лог\Лука-хов-ка, сховище – укромное, защищённое местопребывание, ховать – прятать). К месту, как и в предыдущих изысканиях, в скобках или иным образом показано какому знаковому (характерному и определяющему) для этих изысканий обозначению, названию или имени соответствует привлечённое (обозначение, название или имя) или его толкование – изначальное слово-значение, которое связывает привлечённое с одним из знаковых\определяющих. Привлечённое название или имя, зачастую, является неявной версией изначального слова или его трансформацией, обусловленной утратой сакральных знаний. Сочетание связанных между собой (географически или иным образом) названий или\и имён, повторяющее таковое, археологически или историческими источниками определённое, даёт возможность установить соответствие (связь) привлеяённого с определённым. В свою очередь, выявленные повтор и соответствие подтверждают верность толкования названий и имён.
