группы, познание, психозы, мышление, преобразования, психоаналитическая практика
Леон Гринберг, Дарио Сор, Елизабет Табак де Бьянчеди
Перевел с английского А. Е. Шутков
Москва, 1998
Copyright
Впервые книга была опубликована в Великобритании Roland Harris Education Trust в 1975.
Авторы этой книги в течение последних восьми лет входили в исследовательскую группу, координируемую одним из нас, по систематическому изучению работ Биона. Другие члены группы, принимавшие активное участи в осуществлении этой работы: Джулио А. Грэнл, Паоло Гримальди, Анна Г. де Каплан, Сильвио Лумерман и Норберто Шлоссберг. Мы хотим выразить нашу признательность и благодарность тем коллегам, которые принимали участие в обсуждении и разработке многих идей и дополнили комментарии, предшествующие написанию этой книги.
Мы также с признательностью вспоминаем о тех, кто принимал участие в работе группы в первые дни ее существования: А.Айзенберг, Р. Авенбург, Дж. А. Карпиначи, Л. А. Чьоза, Г. С. де Фокс, Дж. А. Оливарес, Х. Пастрана Борреро, Р. Полито и Е. Ролла.
Мужчина или женщина, созерцая картину Вермеера "Домик в Делфте", могут испытать эмоциональное переживание, которое они никогда не испытывали раньше. Даже я, читая книгу, сознаю, что не имел идей, которые походили бы на те, что возникают у читателя моих книг, или же в большинстве своем имею очень несовершенные идеи. Парадокс психоанализа заключается в том, что обучающийся надеется научиться ему в течение своей жизни и практикуется в том, чему соответствует человеческая психика или личность; от этого не будет прока, если он не учится или если он по природе своей не был расположен с уважением относиться к фактам и, в частности, - к "факту" человеческой личности. Уважая же их, он далее надеется обнаружить, что его пациент является таким же как и все другие человеческие существа. Ситуация усложняется тем, что он, как правило, сочетает это с отношением к уникальности индивидуума как индивидуума, нежели как к одного из толпы. Каким образом он избегает с одной стороны опасности скуки и враждебности, а также монотонности банального, а с другой стороны - опасности принятия "отдельного" факта за "обобщение" большой важности? По-видимому, трудно понять, когда "открытие" (надлежащим образом сформулированное или, как мы обычно говорим, "проинтерпретированное") может иметь значимость "частного" случая, а когда - "всеобщую" важность. Это в свою очередь предполагает способность аналитика терпеть (уважать) свои собственные открытия, не придавая им всеобщей значимости или интереса. Я надеюсь, что эта книга внесет свой вклад в достижение этой способности.
У. Р. Бион
Со времени первого издания, Бион опубликовал несколько новых статей, [1]1] богатых вдохновляющими идеями и формулировками. В одной из них он обратил внимание на то, что аналитик должен допустить расширяющийся мир, который возникает прежде, чем он установит взаимоотношения с пациентом. К моменту предложения интерпретации этот мир расширяется настолько, что выходит за пределы собственных восприятий аналитика. Принимая во внимание эту модель, мы можем добавить, что со времени первого появления нашего
Тем не менее мы полагаем, что эта книга не утратила своей пользы для читателя, которому интересен указанный Бионом путь: путь, ведущий к значительным проблемам, проистекающим из нашего изучения психики, когда мы не имеем в своем распоряжении соответствующих инструментов - иными словами, путь к практике психоанализа как противопоставление "разговору о психоанализе". В силу этого, мы решили не менять во втором издании формы и структуры очерков. Мы только добавили некоторые примечания, относящиеся к отмеченным уже нами более поздним доработкам.
Мы настаиваем на том, на чем настаивали в предисловии к первому изданию: мы надеемся, что эта книга станет не заменой, но лишь прелюдией чтения оригинальных работ У.Р.Биона.
