Улучшая свой характер и меняясь внутри, вы убрали самые тяжкие последствия. Но поскольку механизм был уже запущен, остановить его было невозможно. Все произошло по заранее написанному сценарию, за исключением только эпизода со смертью.
– А голова придет в норму? – спросил молодой человек.
– Если будете жить по заповедям, не осуждать других и не презирать себя, тогда все наладится, – заверил я его. – Сначала нужно заботиться о душе, а потом уже – о благополучии и физическом здоровье. Соблюдайте систему приоритетов, тогда легче будет жить.
Эта история вспомнилась, когда я размышлял о молитве. Есть смешное выражение: «Феминизм – до первого настоящего мужчины, атеизм – до первой серьезной тряски в самолете, коммунизм – до первой приличной частной собственности». Недавно мне встретился еще один любопытный афоризм: «Не бывает атеистов в окопах».
Почему-то человек так устроен, что начинает молиться только тогда, когда ему плохо. Для меня долгое время это было неразрешимой загадкой. А потом я разобрался, в чем тут дело. Все молитвы – это ведь, по сути дела, просьбы. Потому мы и обращаемся к Богу с молитвой, когда нам плохо, когда нам что-то нужно, когда мы хотим что-то получить. Но молитва не должна быть корыстной.
Молитва – это благоговение перед Богом, это признание абсолютного могущества Всевышнего, признание своей ничтожности и несовершенства перед Творцом. Молитва – это благодарность Богу за все, это признание Ему в любви, это единение с Ним. Но признание в любви и единение возможны только тогда, когда мы помним, что наша душа вышла из Бога, что на высших планах мы едины с Ним, что по своей сути мы являемся детьми Всевышнего и в каждом из нас присутствует Божественное.
Некоторое время назад в телепередаче я услышал историю об одном православном священнике, который работал в тюрьме и, можно сказать, совершал чудеса. Он не излечивал от болезней и не улучшал судьбу заключенных. При общении с ним у заключенных менялся характер, у них оживала душа.
Современная психология утверждает, что характер человека изменить невозможно. Нынешняя психология, хоть и получила свое название от древнегреческого слова «псюхе», что значит «душа», о душе напрочь забыла и термином этим не пользуется. Современная психология не верит в Бога. А без таких понятий, как вера, любовь и душа, изменить характер, действительно, невозможно.
Этот священник помогал заключенным изменить характер, и они становились другими людьми. В телепередаче сказано было о том, что опыт этого человека остался уникальным), другие священники не смогли его повторить.
В чем же загадка этого феномена? Священник не скрывал сути своего метода воспитания. Секрет очень прост: он в каждом человеке видел образ Божий. Это значит, что каждого человека он воспринимал как сына Божьего. Этому учил Иисус Христос, и об этом забыла нынешняя религия. Когда человеку с детства внушают, что он раб Божий, что он должен испытывать страх перед Богом, очень трудно почувствовать любовь и измениться.
В иудаизме считается, что человек – это партнер, сотрудник Бога. Путь к Богу начинается со страха как главного фактора принуждения к соблюдению заповедей, а затем человек переходит к уважению, почитанию и благоговению.
Христианство призывает человека стать сыном Божьим. От принудительного исполнения заповедей он должен перейти к добровольному их исполнению. Страх заменяется любовью.
Почему-то в православии и католичестве произошел возврат к страху и принуждению, обратный переход от сына Божьего, от партнера – к рабу. Может быть, это связано с тем, что первоначальное христианство формировалось на территории рабовладельческой Римской империи. Язычники могли понять только наиболее упрощенный, близкий им алгоритм. Христианство сохранило свою суть, но по форме было изувечено. А затем эти языческие представления намертво закрепились Вселенскими соборами.
Мне кажется, я понял, почему опыт священника, совершавшего чудеса, оказался невостребованным. В каждом человеке священник видел не раба Божьего, а сына Божьего, – и это давало заключенным новую точку опоры, возможность выхода за пределы своего человеческого «я» со всеми его привязанностями, страстями и преступлениями.
К сожалению, привычные религиозные стереотипы, в которых больше политики, чем религии, закрывают от нас истинное учение Иисуса Христа.
Согласно ведической философии, личность человека – не есть нечто монолитное и неделимое. У человека есть физическое тело, астральное тело и т. д. Соответственно этим телам и происходит самоидентификация. Чем выше уровень развития человека, тем выше он поднимается по ступеням осознания своего истинного «я».
В принципе, о том же самом говорил и Христос. Человек может выйти за пределы своего ограниченного «я», но для этого должна произойти трансформация личности.
Первая заповедь иудаизма гласит: Бог един, и любить Его нужно больше всего на свете. А что это значит – любить Бога?
