( Но какая все-таки гадость эта тибетская кухня, особенно «цзамба», паста из грубой ячменной муки и чая, которую надо разминать и есть руками. Бррр! Я для сравнения даже не нашу средиземноморскую или русскую кухню возьму, а памирскую! Условия для жизни тут еще и пожестче чем на Тибетском нагорье, но ведь вкусно готовят, даже вегетарианские похлебки и каши я с удовольствием ел, ну а кашмирский пилав – это вообще объедение! Одно из самых вкусных блюд в мире.) Ну вот опять направления изложения не выдержал, теперь в область кулинарии занесло.
Вернемся все-таки к прежней теме: в соседних, прилегающих к горам, территориях с помощью (лучше сказать – усилиями) МК под старыми названиями были созданы Таджикистан, Узбекистан, Афганистан. Их границы значительно изменились по сравнению с прежними в старой истории. Так, таджики (второй по численности этнос в Средней Азии) все-таки были собраны в единое государство, и теперь жители Бухары и Самарканда имеют возможность говорить на фарси. А в Узбекистан вошли пограничные земли Афганистана, населенные этническими узбеками, полосой от Кундуза до Бадгиса. Превращение Бухарского эмирата и Кокандского ханства, как и земель Хорезма, в современные Таджикистан и Узбекистан заняло несколько десятилетий, но в итоге, как я уже отмечал выше, закончилось относительно успешно. Были предложения поступить с ними, как с Хивинским ханством (отличия в дикости, разбое и работорговле между ними были не принципиальные), а не заниматься их вовлечением в цивилизацию через государственные образования. Но решили, что уроки из истории все-таки лучше извлекать. В нашей действительности названий всех этих ханств и эмиратов начала XIX века на карте больше нет. А границы новых образований, как я уже говорил, значительно изменились. Например, в 2020-ом Афганистан охватывает все территории исторического племенного союза пуштунов, естественно, и Северо-Западную пограничную область. Официально эти три государства независимы, но работы прогрессорам там хватает. В основном они выступают в роли наблюдателей за вспыхивающими внутренними разборками (только
Работа наших специалистов (добровольцев, набранных в основном из Среднеазиатского и Кавказских районов МК, прошедших курсы специальной подготовки и хорошо оплачиваемых) как раз и направлена на минимизацию применения силы. Иногда это реально напоминает действия прогрессоров, ну почти как в книге «Трудно быть богом», но с сильным местным колоритом. Одно время я и сам хотел стать одним из них, правда, для работы в ином месте, но… А вот трое ребят, с которыми начинал школьное обучение на Лазурке, в итоге так и поступили. Теперь уважаемые латиняне. Хоть и опасно, но очень интересно! И хочу несколько слов добавить про очень интересное направление. Специалисты Института ДНК- Генетологии и Технологии организовали целую сеть клиник для тестирования населения на предмет определения мужских и женских гаплогрупп в северных предполагаемо арийских районах Индостана ( аналогичная работа идет и в Иране). Рядом с каждой лабораторией созданы центры начального и профессионального обучения и дети, особо жаждущие учиться могут при желании продолжить образование в МК, чтобы потом вернуться на родину и помогать в развитии этих районов. Или для серьезного занятия наукой – выбрать один из наших институтов. Надо помогать родственникам, пусть и дальним.
Туркмения рассматривалась как буферная зона. Достаточно мирным отношениям с ее населением сначала помогали договора, заключенные еще Россией с рядом племенных вождей в 1804 г. старой истории. Но привычка жить за счет набегов на соседей и торговли рабами, впитанная с молоком матери и воспитанная на отцовском примере, а также тюркско-мусульманская спесь и надменность быстро превратили для них все зафиксированные договоренности с неверными в простую бумагу. Как и в случае с Хивой, надо было не мешкая разбираться с этим районом, заниматься его принуждением к миру.
Последнее было непросто, кроме общей ненависти к гяурам присутствовали и постоянные разборки между племенами. Отдельными народностями себя считали текинцы, йомуды, човдары, эрсары, сарыки, гоклены и десяток других, помельче, причем каждая ставила себя выше других. Еще существовала общая внутренняя система деления жителей на «чистокровных» туркмен (хотя процесс их формирования еще не завершился) и «черных» людей – дехкан, потомков покоренных ираноязычных народов. Последние не считались полноценными членами общества, а многочисленные рабы вообще были бесправным товаром. Терпеть всего этого свободного средневекового хаоса не стали и приняли решение перейти к советскому варианту существования этой республики.
