41Rene Maunier, Sociologie et Droit romain, 1930, p. 728, видит в кабильской агна- тической семье патриархальное семейство, разновидность римского gens**, хотя, разумеется, сильно измененного. О часто отмечаемой архаичности гор ср. Charles Moraze, Introduction a l'histoire economique, 1943, p. 45—46. О том, что И. Цвиич называет «усовершенствованной патриархальностью» динарийских областей, см. La Pe- ninsule balkanique, op. cit., p. 36. Мне больше по душе его высказывание об островном характере гор (ibid., р. 29). Черногорье, неприступная крепость, и другие высокогорные страны, говорит он, «в социальном смысле напоминают острова». О задруге, другом примере архаического общества, см. R. Busch-Zantner, Albanien, Leipzig, 1939, p. 59.
Barockplastik in den Alpenlandern, Вена, 1944. О социальной среде в Альпах см. спорное и оспоренное масштабное исследование A. Gunther, Die Alpenlandische Gesellschaft, lena, 1930. Интересные замечания делает/. Solch, «Raum und Gesells- chaft in den Alpen», in: Geogr. Zeitschr., 1931, p. 143—168.
Ср. прекрасные исследования/. Puig i Cadafalc, L'arquitectura romanica a Catalunya (в соавторстве), Барселона, 1909—1918; Le premier art roman, Paris, 1928. л P. Arque, op. cit., p. 69.
В Бетике гораздо больше, чем на плоскогорьях, римлянам способствовал ус - пех в низменной местности, вдоль рек, G. Niemeier, Siedlungsgeogr. Untersuchungen in Niederandalusien, Gamburg, 1935, p. 37. На северо-восток Испании, гористый и сильно удаленный, Рим проникает поздно и с трудом, R. Konetzke, Geschichte des spa- nischen und portugiesischen Volkes, Leipzig, 1941, p. 31.
лAlbert Dauzat, Le village et le paysan de France, 1941, p. 52.
Опубликовано Рода (лат.}.
L
L
47 Comte de Sercey, op. cit., p. 104: «Тем не менее можно видеть танцующих курдских женщин, которые, несмотря на их принадлежность к исламу, не сидят взаперти».
48 См. в следующих главах о морисках, вторая часть, гл. V, и третья часть, гл. III.
49 В гуще Люберона, Лурмарена, Кабриер, Мерендоля и двух десятков других городков, окрестности которых кишат дикими животными —лисами, волками, кабана ми, находят приют протестанты (/. L. Vaudoyer, Beautes de la Provence, Paris, 1926, p. 238). Не станем забывать о присутствии вальденсов в Савойе и на Апеннинах, в королевстве Неаполитанском. Движение катаров, писал Марк Блок, «выродилось в своеобразную секту пастухов-горцев», в: Annales d'histoire sociale, 1940, p. 79.
50 Мюридизм. Ср. L. E. Houzar, «La Tragedie circassiennne», in: La revue des Deux Mondes, 15—6—1943, p. 434—435.
51 Francisco Bermudes de Pedraga, Grenade, 1637, f 95 v°. Цитата и перевод Ренара- Питера Дози, которому принадлежит заслуга открытия этого замечательного тек ста (Reinhart-PieterDozy, H. des Musulmans d'Espagne, 1861, II, p. 45, note 1). Однако аббат de Vayrac (Etat present de l'Espagne, Amsterdam, 1719, I, p. 165) полагает, что эти жители Альпухары, хотя и крещеные, являются морисками, которые «сохрани ли свой старый образ жизни, свое платье и особый язык, который представляет со бой чудовищную смесь арабского с испанским».
52 В самом деле, святая, будучи ребенком, даже отправляется в один прекрасный день со своим братом в горы в надежде стать там мученицей: Gustav Schurer, Katholische Kirche und Kultur in der Barockzeit, 1937, p. 179; Louis Bertrand, Sainte Therese, 1927, p. 46—47.
53 E. Baumann, L'anneau d'or des grands Mystiques, 1924, p. 203—204.
Существует огромный материал, отражающий недостатки религиозной жизни
на Корсике: письмо кардинала де Турнона Павлу IV от 17 мая 1556 г. с предложе - ниями об устранении злоупотреблений, Michel Frangois, «Le role du Cardinal Franyois de Tournon dans la politique franyaise en Italie, de janvier a juillet 1556», in: Melanges... de l'Ecole Franyaise de Rome, t. 50, 1933, p. 328; Ilario Rinieri, «I vescovi delia Corsica», in: Archivio storico di Corsica, 1930—1 , p. 344 et sq; отец Daniele Bartoli, Degli uomini e de'fatti delia Compagnia di Gesu, Turin, 1847, III, 57—58; Abbe S. B. Casanova, Histoire de l'Eglise corse, 1931, p. 103 et sq.
55 R. Montagne, Les Berberes et le Makhzen dans le Sud du Maroc, 1930, p. 83.
50! ' Но откуда можно почерпнуть все богатство фольклора этих гор?
