Зачем Бог?! полностью

Если хотим действительно встретить Рождество Христово как великий праздник, то первое условие – примирение с нашими родными, друзьями, знакомыми, насколько нам это возможно. Евангелие от Луки повествует, что когда Иисус Христос родился, «явилось многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение» (Лк. 2: 13–14)! Ибо где нет мира, там нет Бога, нет Христа – вот к чему призывает нас празднование события Рождества Христова: к миру со всеми, чтобы ни на кого не было злобы. Разве можно сочетать злобу или любой другой грех с празднованием Рождества Спасителя? Человек, постарайся примириться со всеми, пока праздник еще не пришел. Вот тогда мы можем встретить Рождество Христово в мире души, по-христиански, а не просто очередным застольем.

Все это нам будет сделать легче, если станем прибегать к великому наследию святых Отцов. Они оставили нам нечто очень важное – краткую молитву Иисусову: «Господи Иисусе Христе, помилуй меня». Говори ее искренне, и Бог услышит. Ведь тот разбойник, бандит, что на кресте был рядом с Иисусом Христом, – много ли сказал? Несколько слов, но от всей души! И что услышал в ответ? «Сегодня же будешь со мною в раю» (Лк. 23: 43).

Пасха – это Воскресение Христово. Оно явилось для нас началом и основанием восстановления падшего человека и приобщения его к вечной жизни, для которой он и был создан.

Если жизнь продолжится за гробом, если есть воскресение, то это все, что нужно человеку, больше ничего не надо! Ведь за жизнь человек готов отдать все. Воскресение Христово и говорит нам, что отныне смерть уже не царствует над нами, нам открыто и предстоит бессмертие. И это бессмертие – не простое продолжение нынешней жизни, наполненной злом и всякой неправдой, – но, как пишет апостол Иоанн Богослов в своем Откровении, будет новое небо и новая земля (см. Откр. 21: 1), будет мир, полный света, любви и радости, поскольку станем причастниками, как писал апостол Петр, «Божеского естества» (2 Петр. 1: 4). Так будет достигнут тот идеал жизни, ради которого и был сотворен человек.

Об этом новом мире, о Боге, о спасении, о духовной и нравственной жизни говорил Господь Иисус Христос, подтверждая истинность Своих слов многочисленными чудесами. О нем пишут все апостолы, их бесчисленные преемники, все святые Отцы, которые касались данного вопроса. Поэтому апостол Павел и писал, что если Христос не воскрес, то напрасна наша вера и мы несчастнее всех людей (см. 1 Кор. 15: 19). Разве это не так? Действительно, зачем трудиться? Зачем жить по заповедям? Зачем быть нравственным? Если не будет воскресения и вечной жизни, то не все ли равно, как жить – как хочешь, так и живи. Тогда все равно – и добро, и зло! Но Иисус Христос воскрес, и это дает смысл всему – и труду, и духовным усилиям, и всей нашей жизни.

Вот в чем значение Воскресения Христова.

Традиция освящения пищи свидетельствует прежде всего о том, что мы верим в возможность освящаться благодатью Божией не только душой, но и телом. Мы ведь не просто едим освященный хлеб, кулич и паску – мы вкушаем. И когда это делаем с верой и благоговением, то действительно освящаемся этими дарами Церкви. Подобным же образом мы должны относиться и к вкушению обычной пищи, принимая ее с благодарностью Богу. Иван Васильевич Киреевский в своей замечательной статье «О характере просвещения Европы и о его отношении к просвещению России» пишет, как относились к пище наши предки еще в XIX веке, какое благоговейное молчание царило за столом во время обеда! И что происходило на Западе: хохот, анекдоты, болтовня…

Традиция куличей (пасхальных хлебов) пришла к нам из Византии, а началось это в глубокой древности: приносили в храм хлеб, часть его использовали для Евхаристии, часть – для совместного вкушения за общим столом. Это были так называемые агапы (вечери любви) – трапезы, знаменовавшие собой духовное единение христиан.

Если же вернуться к вопросу о смысле пасхальных традиций, то, повторюсь, очень важно, чтобы эта внешняя сторона не заслоняла собой смысла самой Пасхи, Воскресения Христова – главного праздника православных христиан. А смысл в вере, что все мы воскреснем! «Воскрес Христос – и мертвого ни одного нет во гробе», – пишет Иоанн Златоуст в Слове на Пасху, читаемом на первом пасхальном богослужении. Вот великая истина христианской веры, дающая и смысл, и радость всей нашей земной жизни.