Можно ли назвать поведение Рузвельта проявлением высокомерия и упрямства? Или даже, как считают некоторые, симптомом беззастенчивого империализма и желания создать американскую империю? Возможно. Но, заменяя «Соединенные Штаты» на «Америку» и «американцев», Теодор Рузвельт хотел создать мощную национальную идентичность для себя и своего народа. Для него «Соединенные Штаты» были официальным, политическим названием – не меньше, но и не больше.
Этому названию не хватало масштаба и глубины, чтобы в полной мере описать историческое, эмоциональное, интеллектуальное, духовное и внутреннее богатство американской идентичности. В отличие от «Соединенных Штатов» понятие «Америка» воплощало в себе нацию в самом полном понимании этого слова: элементы цивилизации, общие идеалы, общность судьбы и все то, что можно было бы назвать сохранением элементов племенного строя в современном мире. «Соединенные Штаты» – это политически важный ярлык. «Америка» – нечто выше политики. Это сила, которая расширяет и углубляет понимание людьми политики, сущности гражданства –
Смыслом великой жизни Теодора Рузвельта было прославление индивидуальности. Но кульминацией его философии политического лидерства стал «новый национализм» – с таким лозунгом он пошел на избирательную кампанию 1912 года в качестве кандидата от третьей партии. Он одновременно и прославлял индивидуализм, и проповедовал подчинение личного интересам нации. Его философия была практическим выражением национального девиза E pluribus unum – «В многообразии едины». Но это единство должно быть по-настоящему великим – большим и всеобъемлющим. Только тогда оно сможет включить в себя множество индивидуальностей. Рузвельт полагал, что именно Америка настолько велика – Соединенные Штаты казались ему недостаточно великими.
Позиционируй свою компанию таким образом, чтобы она стала достойной объединения всеобщих усилий. Организация должна быть крупнее, чем сумма ее составляющих, – коллективным предприятием, которое возвышает каждого из тех, кто вносит вклад в его развитие.
Экстремистами порой становятся люди, которые опередили свое время. Но чаще это те, кто вовсе не впереди, а где-то сбоку великого движения, а то и плетутся позади или пытаются направить других в неверном направлении.
В мире всегда хватало людей, готовых приклеить Теодору Рузвельту ярлык экстремиста. Он же понимал, что этот ярлык куда более подходит другим – тем, кто готов повести нацию в неправильном направлении, а вовсе не «опередившим время». Рузвельт не одобрял экстремизма. Он считал себя настоящим лидером, идущим в ногу со временем, а не опережающим его – но все же в авангарде. Если такая позиция заставляет некоторых считать Рузвельта экстремистом, то виноваты в этом они, а не он.
Конечно, основной вопрос заключается в том, как любой человек, и Теодор Рузвельт в том числе, может доказать, что он лидер, а не экстремист. Рузвельт никогда не отвечал на этот вопрос напрямую, однако сама его жизнь дает нам ответ. Лидер
Тщетно искать объективный тест, который однозначно определил бы, являешься ты экстремистом или настоящим лидером. Показатель – это результаты. Но к тому времени, когда они будут достигнуты, вполне можно потерпеть полный крах. Выбора нет – остается лишь положиться на собственные убеждения и свое чувство правильности направления развития компании. Ты должен находиться в авангарде. Но не следует уходить далеко вперед, чтобы не потерять ощущение дыхания коллектива за спиной.
