[594. Волшебное насекомое мстит продавшей его женщине.
595. Чиновник, которого спас от смерти слепой, строит приют для слепых.
596. Цзи Юнь устами своего персонажа осуждает человека, не пожелавшего помочь другому в беде.
597. Предзнаменования сбываются.
598. Человек беседует с бесом о стихах.]
(599.)
«В Юнчуньских горах есть разрушенный храм, земля вокруг него вся выжжена. Рассказывают, что когда-то там жил буддийский монах, который в совершенстве владел искусством заклинать нечисть. Послушники, которым по ночам встречались горные духи, попросили его запретить нечисти появляться здесь, но монах на это ответил:
— Люди сами по себе, а нечисть сама по себе, и между собой они не соприкасаются. Люди ходят днем, нечисть разгуливает по ночам, и они не приносят друг другу вреда. Все создания существуют рядом друг с другом, и у каждого есть свои соответствия. Нечисть не запрещает людям выходить днем, с чего же это люди станут запрещать нечисти выходить ночью?
Прошло некоторое время, и нечисть начала уже и днем задевать людей. Монаху от нее даже в келье не было покоя, и тогда он принялся читать заклинания, но ничего из этого не получалось. Придя в ярость, он прочитал такое заклинание, что грянул гром и ударила молния, нечисть была истреблена, но сгорел и храм.
Ударив себя в грудь, монах сказал:
— Это моя вина! Вначале, чтобы обуздать нечисть, моих заклинаний было бы достаточно, но я не захотел их прочесть. Когда же я увидел, что не могу ее обуздать, то безрассудно захотел добиться своего. Действуя не во имя добра, а ради своей репутации, я потерпел полное поражение. Погубил себя, скрывая собственные ошибки!»
[600. Возница, жестоко обращавшийся с лошадьми, умирает от удара лошадиным копытом.
601. О происхождении местных географических названий.
602. Волшебное дерево.
603. Небо помогает бедняку — почтительному сыну.
604. Человек кормит голодных бесов.
605. Человек убивает тигра-оборотня.
606. Лиса благодетельствует людей, в доме которых она живет.
607. Подушка, в которой завелись пчелы.]
(608.) Юй Дунь еще рассказывал:
«Линь Юй-мэнь, правитель уезда Есянь, сам мне рассказывал, что его дед, которому было уже за восемьдесят, так одряхлел, что не узнавал людей, не мог ходить, только любил еще поесть. Он всегда сидел в своей комнате и скучал. Сыновья и внуки выносили его в кресле за ворота дома, чтобы он мог посмотреть на окрестности и развеять скуку.
Однажды он послал служанку в дом за какой-то вещью, а сам остался ждать ее на улице. Служанка вышла, а в кресле никого нет. В доме поднялся плач, все перепугались, никто не знал, что же делать. Отправились на поиски, но и следов старика не было видно.
А как раз в это время один приятель Линь Юй-мэня ехал из Лаошаньских гор и по дороге встретил Юй-мэня. Еще издали [приятель] закричал ему:
— Вы не деда ли своего ищете? Так он сейчас в таком-то храме на горе. Не волнуйтесь!
Помчались туда. Старик действительно был там. А место это находилось на расстоянии нескольких сот ли от Есяня, и монах не знал, как старик оказался у него в храме. Сам старик только почувствовал, что двое людей подняли его и полетели с ним, а кто они были, он не знал.»
Эта история и удивительная и обычная, только горные бесы или лисы могли так подшутить над старым человеком себе на забаву.
[609. К умирающему юноше является бес, продолжающий стихи, начатые им.
610. Монах разгоняет бесов, напавших на путника.
611. Рассказ о волшебной птице
612. Нечисть подшучивает над человеком, сев к нему в телегу юношей, а к концу короткой поездки превратясь в седого старца.
613. Нечисть карает мужчину, изнасиловавшего двух мальчиков.
614. Курица сносит светящееся яйцо.
615. Человек ночью заходит в чайную, где видит труп повесившейся женщины. Утром на этом месте оказывается дерево с висящей на нем старой кожей змеи.]
(616.) Тянь Сян-гу рассказывал:
