Мученица Агафья почиталась как покровительница домашнего скота, оберегающая его от болезней. Считалось, что в этот день по селам ходит коровья смерть – злое существо, убивающее коров. Ее представляли в облике старухи в белом саване или отвратительной женщины с руками-граблями, иногда – вместо скелета животного. Она обладала способностью обращаться в различных животных черного цвета, считали, что она нередко принимает облик черного теленка, собаки или коровы и, разгуливая между стадами, заражает их болезнью. Считалось, что коровья смерть не может сама войти в село, ее обязательно надо завезти вместе с товарами, обозами и так далее. Помочь справиться с коровьей смертью может только опахивание. Решив опахать село, женщины и девушки тайно собирались ночью в одних только белых рубахах, с распущенными волосами. Они впрягались в соху и проводили ею борозду вокруг деревни, откидывая землю или снег в сторону, противоположную деревне, на перекрестках чертили кресты. Соху могла везти девица безукоризненного образа жизни – соблюдение целомудрия было одним из основных условий, поэтому отдавали предпочтение либо девушке, либо вдове. Участницы обряда поднимали сильный шум, стучали сковородами, заслонками, кочергами, щелкали кнутами, иногда даже палили из ружей. В руках несли помело, иногда одна из участниц как бы ехала на нем. Брали с собой пучки лучины, которые потом зажигали, сухие липовые чурки, банные веники без листьев, свечи и ладан в кадиле или горшке с раскаленными углями. Опахивали деревню с такими словами: «Выйди вон, выйди вон, из подмета, из села! Мы идем, мы идем, девять девок, три вдовы, со ладаном, со свечьми, со горячей золой! Мы огнем тебя сожжем, кочергой загребем, помелом заметем, попелом забьем! Выйди вон, выйди вон!» После окончания обряда зарывали в землю черную кошку, петуха или собаку. С окончанием обряда женщины расходились по домам с уверенностью, что за обведенную черту вокруг селения не может пробраться коровья смерть. Горе тому животному, которое попадалось в это время навстречу неистовым женщинам: его убивали без пощады, предполагая, что в образе его скрывалась коровья смерть. В хлевах вешали старые лапти, пропитанные дегтем.
При слабых венах очень помогает простое, доступное растение – каланхоэ, настоянное на водке. Набейте бутылку порезанными листьями каланхоэ, затем залейте качественной водкой. Через 10 дней слейте настой и натирайте им больные места. Лучше это делать вечером или на ночь, перед сном. Через месяц вы заметите видимый результат.
Редко приходящая менструация указывает на какой-то серьезный сбой в организме. Причин этому может быть очень много, начиная от проблем с щитовидной железой и неправильного развития женских половых внутренних органов. Можно посоветовать настой мелиссы, который хорошо нормализует менструальный цикл. Для настоя берут 1 столовую ложку травы мелиссы на 1 стакан кипятка. Принимают настой за полчаса до еды по четверти стакана 3 раза в день.
В этот день кормят окотившуюся кошку с заговором для выздоровления больного дитя. Хорошо в этот день снимаются порчи, которые негативно повлияли на внешность человека. Например, порча на седину.
Как можно напустить на человека колдовством седину, так же можно ее и заговорить. Заговаривают седину при убывающей луне:
Этот день считался самым подходящим для приготовления целебных средств из кореньев. Особую силу имела лапчатка, поскольку ее листочки напоминали крест, она считалась русским народом могущницей, то есть травой, в которой заключена крестная сила. Сегодня также лечат коров и коз от малого надоя, и наоборот, портят соседских коров и коз, чтобы те не отдавали хозяйке свое молоко; лечат мастопатию, мастит и рак груди.
Полынь горькая – 10 г
Трава крапивы – 20 г
Сухоцвет однолетний – 20 г
Трава чабреца – 20 г
Листья шалфея – 20 г
Растение тысячелистника – 20 г
Цветки липы – 20 г
Трава бессмертника – 20 г
Плоды шиповника – 20 г
