В истории много условного и мало безусловного. Всякий раз надо понимать точно, о какой именно Руси и кем о ней ведётся речь? А Смоленск при Давыде Ростиславиче это тоже Русь? И князь Давыд с этим соглашался? Но, может быть, Русью он считал только свой Смоленск, а окружали его княжество полочане из Полоцка, северцы из Новгорода-Северского, черниговцы из Чернигова, путивляне из Путивля, племена, которые периодически с ним то союзничали, то враждовали, и тогда в летописях отображались, как нечестивые агаряне, пришедшие неведомо откуда, не клепать же на соседей, где полно княжьих родственников, вдруг да завтра помирятся и обидятся на летописца, перестанут кормить? Или Русь периода раздробленности это данное близкими нам по времени историками вполне условное обозначение территории, занимаемой удельными княжествами, на которые Русь фактически разделили наследники Мономаха? Может быть, Рюриковичи — тоже всего лишь условный термин, данный историками потомству, но какого из Рюриков, которые в истории были, или Рюрик — это ложный образ, придуманный немцами, в которого поверили историки, сторонники теории норманнизма, а он так и прижился в научном обиходе?
Или тогда уж взять, да и доказать родственность и русских киевских князей знатному роду из Византии. Сделать это ещё в древности попробовали, но результат недостоверен. Известно «Сказание о князьях Владимирских», где говорится, что князья московские происходят от владимирских, те от киевских, а князья киевские от византийской знати, возводят родство вплоть до самого римского императора Августа. Но и этот источник нуждается в серьёзной проверке и дешифровке. О каком Риме в нём идёт речь? И о каком из нескольких императоров Августов? Догадайся, как дети, «с трёх раз», о чём думал и чего хотел сочинитель «Сказания о князьях Владимирских», чей заказ он исполнял?
Происхождению киевских князей от Византии противоречит версия, принятая другими учёными: Рюрик был варягом, воином из южно-прибалтийского племени не норманнов, а именно русов, которое враждовало тогда со славянами. Сами варяги именовали себя волками, а свои объединения называли волчьими стаями. Образно, но, по сути, правдиво. Рюрик захватил власть в Новгороде после Гостомысла. Подавил восстание против себя, возглавленное Вадимом Храбрым, которого казнил. Подчинил окрестные племена славян, балтов, угров и финнов и создал свою державу. Этого Рюрика называют даже первым русским царём, создавшим первое русское государство на берегу реки Волхов. Ведь каждому историку свойственно переоценивать значимость своей работы ещё при своей жизни, не дожидаясь благодарности потомков. Может, Рюрик что-то и создал. А Рюрику слово «царь» было известно?
Когда Рюрик умер, его сын Игорь (по-скандинавски Ингвар означает «младший, молодший») был ещё мал, лет около десяти, поэтому власть принял опытный воевода Олег, на языке скандинавов Хельги, что означает «военный вождь» и «колдун» одновременно. Владение «волшебством» характерно для военачальников не только в древности. Потому Олега и называли Вещим, то есть ведающим, знающим, предвидящим, могущественным. Воины-варяги Олега и Игоря двинулись от Новгорода к югу через озеро Ильмень, реку Ловать, переволоком в Днепр, по его течению сплыли вниз. Завоевали Смоленск. У Киева заманили якобы для переговоров и коварно убили предводителя небольшой дружины Аскольда, могила которого сохранилась на правом берегу Днепра в самом Киеве, и полянского вождя Дира. После их гибели Киев сдался. Некоторые историки считают, что никакого Дира не было, жил в Киеве один вождь Аскольд. А некоторые отвергают существование и Аскольда, называя его легендой. Русы Олег и Игорь создали Киевское княжество, а не царство, Русь. Возможно, близ Ладоги остался править другой потомок Рюрика, и потому Ладожское и Киевское княжества оставались суверенными. Но если они ушли из Ладоги не потому, что их «попросили», а исходя из обеспечения торгового пути «из варяг в греки и арабы», чему помехой мог быть Киев, то причина завладения Киевом становится понятной. Ниже по Днепру Олег и Игорь, видимо, поплыли не сразу, помешали днепровские пороги. Как к действиям Олега и Игоря отнеслась далёкая Византия, неизвестно. Возможно, занятая собой, не сразу заметила. Потом Олег завоевал ещё и Псков и обручил юного князя Игоря с псковитянкой Ольгой, наверное, того же возраста. Есть предположение, что Ольга приходилась Вещему Олегу тайной дочерью. Хельга — женский род слова Хельги. Княгиня Ольга-Хельга, считается, первая христианка Руси, крещённая самим византийским императором Константином, когда овдовела и прибыла в Византию «с дружественным визитом». Часть исследователей подвергает «визит» Ольги и «сватовство» императора к ней, за её красоту, сомнению. Тем более, если Ольга была уже немолода, а Константин был не в Византии, а высшим священником на Руси, что тоже не исключено. Всё надо проверять.
